miércoles, 6 de noviembre de 2013

RESUMEN E INTERROGANTES SOBRE EL COMUNICADO CONJUNTO[1]



Sin la carreta, resumen  del   [1]Acuerdo fundamental   de  consensos sobre el segundo punto denominado Participación Política (La Habana, Noviembre 6 de 2013

1.      Derechos y garantías para el ejercicio de la Oposición política en general, y en particular para los nuevos movimientos que surjan luego de la firma del Acuerdo Final. Acceso a medios de comunicación. (¿Cuales son esos movimientos? ¿Marcha Patriótica o partido de las FARC?)

2.      Mecanismos democráticos de participación ciudadana, incluidos los de participación directa. (¿Referendo o Asamblea Constituyente?)

3.      Apertura democrática en el marco del fin conflicto. ¿Cuáles serán las “garantías”, distintas de las existentes, para el ejercicio de la política?

4.      Comisión que defina los lineamientos del estatuto de garantías para los partidos que se declaren en oposición. La línea de tiempo se convendrá en el sexto punto de la Agenda. (Es positivo ponerle  plazo pero, ¿Quién la integra?)

5.      Foro sobre  propuestas sobre el Estatuto de la Oposición. Y sobre estos lineamientos, se elaborará la normatividad correspondiente. (¿Seguiremos en la discursividad dialógica?)

6.       Otro evento  (¿Seguiremos en la discursividad dialógica?)

7.      Se impulsará igualmente una legislación de garantías y promoción de la participación ciudadana democrática y de otras actividades que puedan realizar las organizaciones sociales, con base en los lineamientos establecidos en este acuerdo y escuchando las propuestas de los voceros al foro. (¿Seguiremos en la discursividad dialógica?)

8.       Ejercer los derechos y cumplir con los deberes de participación ciudadana (¿Qué pondremos de nuestra parte los ciudadanos  y cómo?)


9.      Fortalecimiento especial a los medios comunitarios para impulsar la participación ciudadana (¿Qué se entiende por fortalecer medios comunitarios? ¿Se aplicará a los  mercantilistas que viven de  publicidad?).

10.    Cultura de reconciliación, convivencia, tolerancia y no estigmatización lo que implica un lenguaje y comportamiento de respeto por las ideas, tanto de los opositores políticos como de las organizaciones sociales y de derechos humanos. (¿A qué se  comprometerán  sobre el tema Uribe y el Señor Procurador?)

11.    Consejos para la Reconciliación y la Convivencia tanto en el nivel nacional como en los territoriales con el fin de asesorar y acompañar a las autoridades en la implementación de lo convenido. (¿Se ha hecho el  balance de la  consejitis y comisionitis para  enmendar los  errores de la discursividad?)

12.   Plan de apoyo a la promoción de veedurías ciudadanas y observatorios de transparencia, con especial énfasis en la implementación del presente Acuerdo. Un mayor control por parte de los ciudadanos de la administración y la gestión pública contribuye a la transparencia y la lucha contra la corrupción.


13.   Fortalecer los consejos territoriales de planeación y, nuevamente, garantizar la incidencia de la participación ciudadana.  (¿Cómo enseñarle a la ciudadanía a planear y no  discurrir en vano? ¡Auxilio, señor Mockus!)


14.   cambios institucionales para facilitar la constitución de partidos políticos y el tránsito de organizaciones y movimientos sociales con vocación política para su constitución como partidos o movimiento políticos.

15.   Medidas para asegurar la transparencia en los procesos electorales en especial en las zonas de mayor riesgo de fraude y la promoción de la participación electoral de los ciudadanos, principalmente los que habitan en las regiones de más difícil acceso. (¿Quién aplicará esas medidas?)



16.    Misión de Expertos para hacer una revisión integral de la organización y el régimen electoral y, sobre la base de las mejores prácticas nacionales e internacionales, presentar recomendaciones para hacer los ajustes normativos e institucionales correspondientes. ( Clave que sea  rápida y no teorice mucho)

17.    Circunscripciones Transitorias Especiales de Paz para promover la integración territorial y la inclusión política de zonas especialmente afectadas por el conflicto y el abandono, de manera que durante un periodo de transición estas poblaciones tengan una representación especial adicional a las circunscripciones ordinarias existentes. En el marco del fin del conflicto, en democracia y luego de la firma del Acuerdo Final. ( ¿Abandono de la teoría de las reservas campesinas  políticas?)



18.   Las condiciones particulares para el nuevo movimiento que surja del tránsito de las FARC-EP a la activad política legal, serán discutidas en el marco del punto 3 de la Agenda.

19.   proscripción de la violencia como método de acción política para todos los colombianos, a fin de transitar a un escenario en el que impere la democracia, con garantías plenas para quienes participen en política, y de esa manera abrirán nuevos espacios para la participación. ¿Dejación de armas?

20.   Enfoque de género y asegurando la participación de la mujer. (  Ya está y avalado por la Corte Constitucional ¿ Pero en la práctica?)

21.   "Nada está acordado hasta que todo esté acordado".


22.   Respeto a todas las víctimas del conflicto sin distingo, tema que debe ser abordado dentro del punto quinto de la Agenda de conversaciones. ¿Queda pendiente el tema de las víctimas de las FARC?








[1] En verde lo definido ;  en amarillo lo pendiente ; en rojo lo  duro de  definir

viernes, 1 de noviembre de 2013

EL PAN DE LAS MIGAS DE AZRIEL


El silencio tiene un lugar especial en  el segundo piso

Azriel Bibliowicz es un colombiano reposado y profundo, y un judío reflexivo y audaz.  Vale la pena  aclararlo como prolegómeno, pues  su último libro[1]  se adentra  con profundidad tanto en el tema del secuestro  como el de la comunidad judía  colombiana, que  pocos  conocen y  valoran  menos de lo que se merece.
 
Como  sucede  con las comunidades indígenas,  sirio-libaneses (mal llamadas turcas) y con tantas otras etnias que forman nuestra nacionalidad ( aunque seamos un país poco receptor de migrantes),  la tendencia discursiva  de los análisis de la colombianidad se basan muchas veces en estereotipos o caricaturas. 

Desconocen la diversidad aportada por  las personalidades individuales y la creatividad, las motivaciones, la educación, el contexto familiar  y  otras tantas venas que llevan al corazón de la idiosincrasia. 

 A la inversa,  pueden ser idealizados  exageradamente,  como sucede con los indígenas ( para algunos,  a tal punto que  no se les  cree  capaces de corrupción,  que por desgracia  existe en ciertas cúpulas, como las que “lideran” o enroscan las consultas  sobre proyectos).

A diferencia de Fernando  Vallejo, que ha hecho del odio a Medellín y a lo  paisa el estereotipo cansón de su temática,  Azriel  no juzga sino que describe la realidad de las vivencias  de  los inmigrantes, de sus mujeres, de sus  hijos. 

El odio a lo paisa, un estereotipo cansón
Y no se queda  en  lo que uno espera,  trátese del personaje fundamental del  libro que  es Josué;  de la misteriosa y tajante  Esther; del propio Samuel, médico  e hijo del secuestrado,  poblado  de incertidumbres.  

El autor trata a la vez  de explicar  el desasosiego o las cegueras  voluntarias  de una madre judía,   Leah,  esposa del primero; la pasión del coleccionista; o la importancia, para las víctimas,  del pan y de sus migas.

Para sumergirse en una   idiosincrasia , también es  indispensable  conocer  sus rituales y  el libro de Bibliowicz abunda en ellos: como  es  discreto y no  repetitivo , hace el análisis (sin lamentaciones pero con sutiles  descripciones) de lo que a una comunidad como la judía colombiana le queda  del  holocausto, por impredecibles recorridos  sicológicos.


Reflexiona además sobre la velocidad y el teatro, el almanaque de las rupturas  “en el que cada genocidio  se registrará y conmemorará”,  la pasión del coleccionista o las brechas generacionales.

 Discreto con el país que  acogió a sus padres y que lo volvió uno de los suyos, aborda  temas   como los matrimonios  mixtos, los amores suspendidos desde la infancia, la relación entre  Noé y  José Celestino Mutis,  o el significado de estar  en cautiverio.

En resumidas  cuentas, un libro  recomendado,  y en el caso de este  blog,  por la importancia que le  da el autor  al sentido de las palabras,  a la motivación de los niños a través del buen humor  y del gusto por los significados.

Pero también, por  la importancia del  silencio: tiene su salón especial en el segundo piso de la casa, y  forma parte del "gabinete de las maravillas”, construido  pacientemente por  Josué en el que también hay un  hospital de las palabras. Es decir, todo lo  contrario de las inteligencias desperdiciadas por una discursividad que tanto nos ha perjudicado.




[1] AZIEL BIBLIOWICZ, "MIGAS DE PAN", Alfaguara 2013. El autor es sociólogo  de la Universidad   Nacional y PHD de la U. de Cornell. Gestor, fundador y director de la maestría  en Escrituras Creativas de  la Universidad Nacional, ha motivado a muchos jóvenes, tanto en lo escrito como en lo audiovisual.