jueves, 8 de octubre de 2015

¿A QUIÉN NO LE SIRVEN LAS ENCUESTAS?


¿Encuestas como carreras de caballos?

Los  resultados  disímiles de las encuestas han puesto sobre  el tapete  su  credibilidad. Los encuestadores se han defendido como pueden: probabilidades, universo,  metodologías  y margen de error que, por cierto  es un refugio para las posibles diferencias entre la realidad  y el hipotético voto “si las elecciones fueran  mañana”.

En cuanto a los medios,  como  bien lo expresó el  doctor Oiga[1], salvan su responsabilidad:   que, dicen,es del encuestador. Y  allá él.

El Consejo Nacional Electoral, con evidente oportunismo  y  como reacción a las críticas, muestra los dientes y anuncia  que abrirá  investigación por incumplimiento,  a firmas no inscritas, o publicación incompleta de la ficha técnica. Se  limita a decir que la legislación se ocupa  de exigir   que las  preguntas formuladas no sean inducidas, que las firmas debe registrase, y que las distorsiones solo se presentan por  la distinta  metodología.  También anuncia apertura de investigación  a El Tiempo,  la República,  El País, Vanguardia y el Colombiano, entre otros, pero solo centradas en la ficha técnica. Ir mucho mas allá  según  es, para  la institución, chocar de pronto con  la censura.  Cree en la autorregulación desde el punto de vista  técnico estadístico ( ejemplo: no  mas de 14  personas en un mismo sitio y a la misma hora)[2] En otra palabras, no le interesa -¿ni puede?-  ir  al fondo del asunto, que es la inadecuada  protuberancia  de la encuestitis en la información  electoral.


Por  fortuna, ya se ha  empezado a  ir más allá.  La  Silla vaca  http://bit.ly/1LlElqg analiza  quien es dueño de las  firmas  encuestadoras y  qué  vínculos tienen  con  los sectores políticos y los medios.  Eso es interesante pero a mi modo de ver no  refleja el meollo del asunto, que va mas allá de lo estadístico y a veces evidente  ( Datexco,  afinidad con  el uribismo y el  p. Conservador; Lemoine, liberal, Datanalisis  afecto a los Char, Cifras y conceptos, afín a lo liberal etc. )

Porque  el aspecto a mi modo de ver  más importante  es el abuso de la encuentistis que , como todo,  beneficia  a  algunos y    perjudica a todos.

¿ QUIÉNES SE BENEFICIAN CON LAS ENCUESTAS  Y POR QUÉ ?

1.    A los que les va bien, que  nunca protestan  y le sacan  jugo en sus  campañas electorales. Ejemplo,  Peñalosa, que las utiliza en su propaganda.
2.    A los encuestadores aunque las cifras de utilidades  muestran  que ni tan tan ni muy muy.
3.    A Los medios de comunicación,  porque les da tema y bombo,  y les evita  tener que pagar investigación periodística.
4.    Al poder  clientelista  regional , que como bien lo anotó  Fernán González el domingo pasado[3] va a ser  crucial en estas elecciones,  y cuyas estructuras son reaccionarias.


 ¿ …Y A QUIENES  NO LE SIRVEN LAS ENCUESTAS?

1.    A los perdedores,  porque  como en este caso a Clara López,  perder   tendencia lleva  casi inevitablemente al fracaso
2.    A los coleros,   como en este caso  al mejor de todos ,en Bogotá,  Carlos Vicente de Roux, porque sus partidos los abandonan , se vuelven un estorbo  cuando  es mucho lo que podrían decir.
3.    A los innovadores  mediáticos, porque las  encuestas llevan a propiciar  debates que no lo son y que  simplemente se limitan a  una evaluación de impacto y gritería  ( sobre todo   en los medios  audiovisuales).
4.    Al debate de los asuntos públicos  de una  manera  que puede parecer ladrilluda, pero que  van al fondo de los asuntos y no se  basa en  el resultado de   preguntas que solo se interesan por  quien  gana, como si se tratara de una carrera de caballos.
5.    Al análisis  critico de las propuestas,  que es lo que menos importa en un clima electoral como el que rige  hoy en Colombia,  en el  que importan m{as los insultos que las razones.
6.     A los partidos,  pues  al centrar  su  esfuerzo electoral en   ganar  puntos ( ¿cualquier parecido con el rating  será simple coincidencia?)  se propicia   el caudillismo , la disolución de estructuras internas de los partidos y el aislamiento del  candidato frente a sus  bases.
7.    A los ilusos como la suscrita, que creen   que  el cambio no hay que ofrecerlo sino demostrarlo.

¿SOLUCIÓN?

Cuestionar  las encuestas como  información  ciudadana; analizar con más detalle las preguntas aunque no sea inducidas;  no  creer que  las encuestas   son  “opinión pública” ,  sino que propician la polarización ( no cuentan las zonas grises);  estimulan  una visión    clientelista y reduccionista del ejercicio de la función electoral.

 Y  esperar que el foro ( uno más ) sobre el tema,   previsto para la semana entrante en la Universidad del Rosario, no se limite a los   temas de siempre ( autorregulación,   metodología etc. etc. ) y   concluya que  hay que restarles importancia si se quiere formar  ciudadanía y cambiar mentalidades hacia la reconciliación.





[1] Nunca he entendido por qué una persona tan culta  como  Darío Arismendi  utiliza esa  coletilla  bastante  vulgar para  preguntarle al entrevistado. Oiga  implica llamar  la atención de alguien,  pero  algo va de “oír” a “escuchar”.  Lo peor:  a algunos de  sus subalternos ya se les pegó .
[2] Entrevista a Caracol  con el vicepresidente del CNE,  Felipe García 6/10/15
[3] http://bit.ly/1VFuWiX   Entrevista   de   Bernardo Bejarano G. El jesuita González  es  autor de  Poder y Violencia en Colombia, entre otras muchas publicaciones.

jueves, 1 de octubre de 2015

¿Cual es el mayor obstáculo para un clima de reconciliación?


 
FOTO MTH
 Radica en la  dificultad de quitarle a las argumentaciones el elemento  emocional, a lo cual contribuyen  varios factores. Algunos parten de una base equivocada, que  distorsiona  el resto.


De nada  sirven los discursos  en favor  de  la  “paz” , término por lo demás ambiguo cuando no  existe un consenso ético  sobre la necesidad de  privilegiar el interés público  sobre el interés  particular.

Desde el punto de  vista colectivo, la reconciliación  implica  construir un “clima”  social favorable a esa  meta – interés público- pero  sin presupuestos de interés individual o privado.

Y no nos digamos  mentiras: el clima social colombiano privilegia el interés privado  en  nuestra percepción  de lo colectivo, lo religioso, lo político, lo económico y  todo lo que tenga  que ver con lo social. De allí a la intolerancia hay un paso que  se da con demasiada frecuencia.

FOTO MTH
 Se trata entonces, para empezar, de  facilitar la convivencia de  opuestos para que el debate  pueda salirse de los  esquemas  emocionales .

Para no caer en la ambigüedad del propio  término paz[1] , vale  la pena  empezar  por qué NO  es favorable a ese clima social  en  favor de la convivencia, partiendo de  un aspecto que  permite concretar el análisis  y evitar diarreas mentales.

 En este punto, el papel de los medios de comunicación y de sus protagonistas, así  como de la  comunicación  social en general son  factores de importancia  fundamental.

No favorece un clima  social  de  construcción  de  convivencia

  • Crear  hechos publicitarios  dándole prioridad a éstos y no al contenido. No resulta difícil  demostrar  que para la firma  del acuerdo  sobre justicia transicional  fueron  más importantes elementos  de “publicidad” .  La visita del Papa a Cuba, y  la sesión de la  ONU resultaron determinantes  para montar el show.  ¿Pruebas? Tanto la entrevista de María Isabel Rueda a Enrique Santos Calderón en El Tiempo, como  la conversación de Piedad Córdoba  con Timochenko.  Uno y otro-  dos fuentes  muy distintas, obviamente cada una defendiendo su  “verdad”-  coinciden  en la manera  apresurada como se llegó al comunicado.


  • No  tener listo  lo que se estaba  cocinando.  Por lo anterior, El Gobierno , al priorizar el momento y no el contenido, dio papaya.  Para que los  extremos  exigieran como si fuera un secreto de Estado, que se revelara un documento,  cuya ausencia, fue cada vez más “inflada” por la acción de los medios y por fundamentalistas como el Procurador o Uribe,  y el  vitrinero Fiscal. Se obligó  al Minjusticia a  opinar  sobre algo que no conocía.


  • No hacer una pedagogía  de lo que significa  la justicia transicional.  La consideración anterior, que  debería llevar a un  análisis  más crítico de los periodistas  encargados de  “cubrir” el tema del proceso de negociación, no implica demeritar  el contenido jurídico  del punto de acuerdo. No  se puede  descalificar la competencia  de  juristas como Juan Carlos Henao y  Cepeda, con  base en  errores de procedimiento del  Presidente, que expuso también a una pérdida de credibilidad de los negociadores  De la Calle y Jaramillo.


  • Centrar  la comunicación  sobre el tema  en el interés  presidencial,  estimula  lo que los franceses llaman “la folie des grandeurs” (la locura de la grandeza) al proponer un contingente  de 5000 soldados  para las misiones internacionales de paz.  También ha desbocado las pasiones  de los opositores. Pero, sobretodo, le hace perder el  sentido de  interés  superior a  los  acuerdos, que trasciende un  simple Gobierno o una contienda electoral, fortaleciendo la tendencia de los opinadores políticos a argumentar según su interés electoral.


  • Creer que un cambio de mentalidad se logra de inmediato.  En  el esquema  de inmediatez  que propician los medios masivos, sobre todo oligopólidos  y la política como espectáculo, el impacto tiene la levedad de lo efímero .


  • Creer que  el equilibrio en los debates  mediáticos es  poner a pelear adversarios.  Enfrentar a Paloma Valencia y a  Roy Barrera de manera repetitiva  o invitar siempre a los mismos políticos –como  suele  hacerlo  Hora  20-  es  encerrar el tema  en el marco estrecho  de una  política definida en términos de partidos .  Y ello  cuando poco a poco -  por la feria de los avales-  se ha llegado a la conclusión de que los partidos  están  cada vez  más diluidos  en  los personalismos.


  • Involucrase de manera  evidente por  uno de los protagonistas de la actualidad  como lo hace Claudia Gurisati  de  Noticias RCN es darle prioridad a  las pasiones personales .  ¿Prueba?  La emisión del miércoles  30  de  septiembre , que además muestra como  es posible manipular a las víctimas  escogiendo las que  son partidarias del uribismo. Cualquier analista de medios, incluidos los marcianos,  puede detectar ese  desequilibrio de un supuesto “equilibrio”.


  • No asumir las FARC el reto  de su integración, es decir,  pretender tener “medios” propios.  Si uno de los puntos de la implementación  de  los acuerdos va  a ser  el tema de la comunicación  y de los medios, como lo aseguró  Timochenko,  las FARC  no pueden proponer la tesis decimonónica de  “medios  propios” lo cual  es  garantizar que no se van a  integrar  a la democracia. Como es evidente   que la objetividad no existe, la solución no es crear  varias supuestas  objetividades  sino  aceptar las reglas de juego de  una  democracia  imperfecta y fortalecer los medios públicos  como  canales regionales, Señal Colombia y Sistema de  medios públicos, en vez de retroceder a la  “milimetría turbayista” de otros tiempos.


El análisis de medios  permite detectar  qué hay detrás de lo que  dicen los  entrevistados y no limitarse a “amar” u “odiar” a Piedad Cordoba,  Timochenko, María Isabel Rueda o  Enrique Santos Calderón.















[1] ver en este  blog "glosario de diarreas menstales"

jueves, 24 de septiembre de 2015

¿QUÉ QUIERE DECIR “AMIGO” EN LAS REDES SOCIALES?

         

Foto MTH

Ya pasó el supuesto día del Amor  y la Amistad,  que cada año  trae mas riñas, homicidios pasionales, heridos,  muertos por tragos,  incremento  de peleas o similares. 


Menos  mal  que  los  verdaderos  amigos de cada quien  superan con éxito la prueba, algunos de la mejor manera: no pararle bolas ni a la publicidad comercial ni a cualquier intento de  celebrarlo.

Pero  ¿qué quiere decir la palabra amigo?

 Poco a poco, entonces, vamos aterrizando al tema de las muy variadas formas de  comunicación en las redes sociales.

En el aquí y el ahora del diccionario,  amigo “dícese de la persona que mantiene con otra relaciones de amistad,   confianza  y afecto mutuos.”[1]

Pero  si cada cual define la amistad a su manera e incluye en ella lo que le indiquen  sus propios sentimientos, hay una  inquietud  contemporánea suscitada por las redes  sociales.

¿Que quiere decir  “ amigo” en Facebook?  A juzgar por la película, no parece que  Mark Zuckemberg estuviera  particularmente interesado  en  generar afecto, confianza y  amistad en el sentido tradicional.

En  todo caso  si Ud.  quiere  hacer  un balance de quienes son  sus amigos  en las redes, o si quiere desvirtuar la a veces  adicción amistosa de  sus hijos y nietos  con los desconocidos de las redes, más le vale  prepararse a hacer su propio balance... Algunas  sugerencias :

            ¿ Es usted   amiga o amigo  de los  que  insultan, injurian, calumnian  y no tienen claridad  ética? Yo no; apenas los tolero, como exige la democracia, pero no me interesa interactuar  con esos personajes.

            ¿ Se siente usted amigo o amiga  de personas  solo por  haber presionado  la tecla  “confirmar” o “me gusta”? Yo no: es apenas un -a veces-  muy efímero abrebocas.

¿Implica  necesariamente la negativa   anterior rechazar cualquier  vínculo? ¿Es posible que  si Ud. conoce poco  a poco a esas  personas  acepte un  grado de “afinidad  electiva”  en términos de   Goethe, es decir   de  maneras  comunes de ver la realidad?  Para mí, si, porque valoro la argumentación, el conocimiento,  la sensibilidad artística, el sentido del humor.

¿Es  más  preciso el contenido  de la palabra ”amigo” cuando se conoce en la  vida real a  las personas  con las que se está comunicando en la red? Para mí si;  para muchos jóvenes tímidos y adictos a las redes sociales, no.


¿ En el caso  afirmativo de la pregunta anterior,  cual es  su contenido de  amigo o no amigo  virtual?  ¿ Es equivalente el  “no amigo”  al   “enemigo” ? Para mi no, porque  uno no puede odiar si no conoce. Pero en las redes, el odio se rige más por  las pasiones en la argumentación, por las intenciones ocultas o por el daño que causan los fundamentalismos que  por  razones de desamor


¿ Si usted es  menor de  60 años, tiene más confianza o desconfianza  por las  personas “perfectas” en la red y sabría  descubrir quien le está   diciendo mentiras? Yo no y eso que soy mayor de 69 años cumplidos.

¿Qué se requiere para que esa afinidad  electiva  pueda  llevar en forma gradual a   generar sentimientos de solidaridad, aprecio, admiración, o sus contrarios? Decídalo Usted, porque aquí van involucrados sentimientos.

¿Puede dar ejemplos  de  cuando, en política o en cualquier campo,  esa afinidad no logra confundirse con amistad? En mi caso:  ¿Podría ser amiga  de Fernando Vallejo? O dicho de otro modo :  ¿ sentiría que, puesto a escoger entre un can y  la suscrita , el preferiría ser amigo  mío? ¿Sería nocivo  su desamor por la humanidad o los niños?  En  cualquier caso, ¿podría ser amiga de los obsesionados fundamentalistas de la red? Responder a estos y otros interrogantes permite distinguir entre  lo que aporta la respectiva comunicación y reconocer  que la amistad es de doble  vía, tanto en la realidad virtual como en la  realidad “real”.

En resumidas cuentas, y mientras no se nos demuestre lo contrario,  es de todas maneras más  difícil ser amigo virtual que real. Y el valor más  importante   en relación  el “amigo” de la red,  que no necesariamente lo es  y del que no se pueden esperar valores como la  lealtad, es  el  respeto. [2] El respeto como puerta de entrada  a una posible amistad, cuyo contenido es mucho  más profundo.



[1] 







[2] http://bit.ly/1NOIOH0 recomendado:  un  buen análisis, partiendo de  Aristóteles,   que se podía sugerir para que  chicos y chicas  hagan una reflexión sobre sus  “amigos” de las redes  sociales.