Con gran estruendo de equipos - y no propiamente de fútbol- desplazados a Chile para cubrir la
Copa América, el país se apresta a meter
la cabeza como el avestruz en el mundo idílico de los
partidos, que tiene la ventaja de
no acabar con medio departamento – el Putumayo , para más señas..
Las niñas pechugonas ya
están alistando su camiseta
amarilla, los almacenes están trémulos de
patriotismo comercial, el pobre James
tiene sobre sus hombros la
propaganda según la cual “es posible un mejor país” gracias a sus futuros goles. En época de mayores discrepancias y zozobra sobre el proceso de negociación con las FARC, todos estamos
unidos en torno a nuestra selección.
Obviamente, se habrán dado
cuenta, no soy una fan del fútbol,
aunque si respeto a todos los que
lo son. Pero en ese
unidimensionalismo de la copa América, tal vez sea
oportuno, no para “aguar “ la fiesta,
preguntarnos si somos un país pluralista
, quienes son pluralistas , que es el pluralismo y de que depende.
Cuando se empieza a
escarbar sobre el sentido de la palabreja,
es sin
duda
parte de nuestro mito
fundacional
a partir de la
constitución del
91:
Art.1: “ Colombia es un Estado
Social de Derecho, organizado en forma de República unitaria… democrática,
participativa y
pluralista. Aunque
palabras
como
participativa, o Estado Social
de derecho y por desgracia, ya
están
más que desgastadas,
el pluralismo
poco interesa
a la mayoría de la
gente, que
percibe
que el concepto no es muy útil en una
sociedad
desigual como la colombiana.
Porque
pluralismo tiene
que ver con igualdad de oportunidades, que
poco se
ve, a decir
verdad, en nuestro país, a
juzgar por el papel de roscas y clanes de
poder, nacional o regional.
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| Foto EE Garavito |
Sin embargo
, hay ejemplos
concretos
de
pluralismo que demuestran
cómo se construye un concepto
vivo: a través de la
acción ciudadana y de la persistencia de unos
liderazgos
que no son caudillistas sino
temáticos. Es el caso de la comunidad LGTBI
que logró nada
menos que
la expedición de un decreto
según el cual
las
adormecidas notarías pueden, mediante un
procedimiento
expedito de declaración juramentada ,
cambiar el
sexo
de los trans
en su
cédula de ciudadanía . Y
ya se
concretó en
10 casos
que le abren una posibilidad de
pluralismo en la búsqueda de identidad,
impensable hace
algunos
años.
Otro caso, ese si trágico, es el del suicidio del muchacho homosexual “matoneado” por las directivas de su
colegio, que ha permitido combatir la futura intolerancia través de las vías judiciales.
La ley de cuotas que
amplía a la mitad en vez de un cuarto la ocupación de cargos públicos por mujeres es un tercer
ejemplo positivo que va a cambiar las muy machistas mentalidades partidisto-machistas.
Esos casos
demuestran
entonces que el pluralismo
se
logra al
andar y no con
frases altisonantes que lo proclaman.
Porque al pluralismo lo definen dos
componentes : el reconocimiento del derecho a
la diversidad, tanto en las características de la población, como en las
opiniones que se tienen
sobre la manera
de conducirlo y el debate
constructivo
que surge de esas opiniones diversas.
Pero vamos al grano: ¿son pluralistas los medios
de comunicación y sus periodistas? Como
bien lo ha descrito Jesús Martín Barbero, los medios son
reflectores puestos sobre la realidad.
Esa realidad, ahora con la Copa América,
se vuelve absurdamente monotemática.
¿Son las FARC y el Uribismo pluralistas? En general, los medios no detectan estructuras rígidas de
lado y lado, que distorsionan la percepción
que se tiene del conflicto y que el periodismo
refuerza con un obsesivo cubrimiento de cúpulas . Pero ¿serán las FARC tan monolíticas como
nos las muestran medios y periodistas? ¿Son las FARC ( o milicias ) urbanas como las del Sexto frente en el Cauca?
La percepción de
“pluralismo” que transmiten los medios
es tan reductora
del término cuando se trata de los extremos FARC
como del Uribismo. Se cree por ejemplo que se es pluralista
en los mal llamados debates o programas de opinión, se invita siempre a los mismos como representativos de sectores sociales o políticos. Lo mismo
se dice del Uribismo,
representado mediáticamente como monolítico. Se sabe
que una parlamentaria renuncio a su curul por no
compartir esa versión unanimista, ese temor reverencial frente al
caudillo, que se observa también en
torno al Presidente de la República.
En otro capo, el
laboral, el paro de Fecode ha demostrado que estamos lejos en la realidad partiendo del
unanimismo. En el propio
Uribismo que tanto se refirió
en la pasada administración a un
“estado de opinión” existe un temor reverencial hacia el
caudillo que ha llevado a ignorar las
diversas tendencias.
¿Pero cómo contribuyen
los medios a un mito ficticio pluralista?
Entrevistando a las cúpulas
como lo vimos al describir
el cuarto mito, al presumir que la verdad está en las cúpulas. Hay uribistas
que se han poco a poco alejado por
el clima
unanimista . El caudillismo de
las FARC, su rigidez se observan en cómo Márquez
es el principal opinador,
por cierto representativo de la rigidez, con
todas las mañas del congresista,
pues no se puede olvidar qu e otrora fue
parlamentario .
Sin duda,
al pluralismo hay que buscarlo en
otra parte, en los nuevos
pluralistas : LFBTI, en los ambientalistas
jóvenes, en movimientos universitarios, en los indignados
que sean consistentes y no suban y bajen como espuma.
Es decir, para utilizar la expresión del Leonardo
Padura en su excelente libro “ los herejes” son los que buscan nuevos
caminos , distintos de los fundamentalismos, y no se quedan en la Copa
América, con perdón de los fans (Esto último, obviamente, no lo dice Padura).
Recomendado:
Herejes , Leonardo
Padura, Tusquets 2013
Los lectores voraces de Leonardo Padura nos
alegramos del premio Princesa de
Asturias que se le acaba de otorgar a
este magnífico escritor
cubano, que vive en Cuba, que se ha ganado
el derecho a decir lo que quiere,
a punta de calidad literaria pero, también, de mantenerse en su herejía
intelectual. Como bien lo
dice en
Herejes “porque el arte es poder”.
