EL ENCANTO DE DOS MAMOTRETOS QUE MUESTRAN LA OTRA COLOMBIA(1)

No  nos  digamos mentiras.  Nuestro  país  se  asombra ante cualquier libro que se bote al mercado. 

La cultura “in” en Colombia parece haber perdido  el gusto por lo mamométrico.

 ¿Y eso qué es?-preguntan  quienes  huyen de libros  voluminosos que los espantan  por  gordos.

El barcelonés Alfred  López   encuentra el origen de la  palabreja: “Este término se acuñó en la Antigua Grecia a raíz del vocablo ‘mammóthreptos’ (μαμμόθρεπτος) cuyo significado literal era ‘criado/alimentado por su abuela’ (mámme: abuela – thretos: criar). De ahí pasó al latín tardío ‘mammothreptus’ y posteriormente se extendió a otros idiomas con influencia latina.(¿ Será porque hoy las abuelas somos las únicas capaces de leer mamotretos?)

En castellano,  explica López,  la palabra mamotreto se registró por primera vez en el Diccionario de Autoridades de 1734,  donde se le dio como única acepción a este término: ‘El libro o quaderno que sirve para apuntar y anotar las cosas, que se necessitan tener presentes para ordenarlas después”

El sentido peyorativo del término se fue poco a poco instalando  en la medida  en que  la velocidad le fue ganando a la capacidad de lectura. Y en un país que  no lee, o  pocos  críticos tiene,  resulta casi normal que la gente  se  extasíe  con obras, siempre y cuando   no superen las 300 páginas.

En todo  caso,  hay dos mamotretos colombianos  que  merecen respeto y ameritan aunque  sea una  reseña , por  su valor intrínseco  y la  sorpresa que  producen.

Historia URGENTE del  arte en Colombia

(dos siglos de  arte en el país)

HALIM BADAWI

Crítica, Planeta 2019

653 páginas

El gran mérito de  esta investigación en profundidad es  deshacer mitos como el del “trabismo” (me refiero, por supuesto,  al papel de  Marta  Traba como “descubridora” del arte colombiano), y rehabilitar el impacto  de  pintores como Andrés de Santa María y su admiración por la Hacienda El Vinculo, rastreando sus huellas desde  Bélgica  hasta Soacha y Pandi, pero, sobre todo, re-definiendo los criterios de  alta cultura y cultura popular.

Como bien lo describe este extraño  y encantador personaje que uno no corre el  riesgo de encontrar en las  galerías esnob de Bogotá, “hay gente que piensa y luego escribe ; soy de  los que piensa escribiendo” – aclara.  Pero,  además,  Halim Badawi  recupera el valor del fragmento, no duda en  escribir  lo que los  sabiondos no dicen,  explica el  mito masculino  del arte colombiano, demuestra el expresionismo de Débora Arango y nos regala otros valiosos descubrimientos.

Solo un personaje como este  puede rastrear la historia de un cuadro ( el de  Frederic Edwin Church), seguirle el paso a un viaje  como el  del baron  Gros, cuyo bisabuelo era   Louis  Philippe I , duque de Orleans, y  que  se dio el lujo de bajar  con cuerda por  el Salto de  Tequendama. O encontrar  a Marie Gauguin, hermana  del  pintor y  casada  con el bogotano Juan Uribe Buenaventura, negociante de la zona del canal.

 Este  minucioso buscador  no duda  en oponerse al mito creado por el trabismo,  toda una generación “que se  despachó contra la despreciada  generación  Bachué,  nombre  de una escultura de la  diosa muisca del boyacense Rozo(146).*  Y es  valida  su pregunta  que  evaden los gurúes del  arte: ¿ Esa condena de expulsión “seguida por  adquisición y patronalización debe atribuirse a personas, instituciones, o a un problema estructural de política  cultural pública?

Su inquietud es más que válida , a mi modo de ver,  ante  expresiones culturales como ArtBogotá , frente  a las cuales se pregunta uno qué pasaría  si doña María paz no fuera la hija del ex Presidente  Gaviria .

¿Los errores en los procesos de  selección de lo público son  acaso siempre  meritorios  e incuestionables, como verdades reveladas?. Señala el autor cómo,  en la actualidad,  en  todo Proyecto cultural, comercial y político, la palabra ecología se ha convertido en una recomendación banal : hay que “cuidar” y “amar” a la naturaleza, como si se tratara de echarle agua a las matas” 

Pero  a pesar de su posición  crítica,  reconoce el aporte de los cuatro evangelistas : Barrios en Barranquilla, Miguel González en Cali,  Eduardo Serrano en Bogotá y Alberto Sierra en el Medellín de  Débora Arango. Destronaron al centralismo  bogotano y redescubrieron el papel de las regiones. Barrios  le merece atención especial  con su obsesión por el martirio de  San Sebastian.

El autor redescubre a Jonier Marin, del conceptualismo  colombiano. Sus preguntas aportan. Lo entrevista en una iglesia de  saint Sulplice en Paris . Para  él , personas de indudable influencia son la bumanguesa   Beatriz Gonzalez y, por supuesto,Olga de Amaral, la cual, a mi modo de ver, no se valora  como  debería  valorarse.

Badawi repasa aspectos  desconocidos o mal estudiados,  como el arte de la  fotografía  conceptual. Tampoco duda  en calificar al   “muralismo descriptivo y mediocre de Pedro Nel gómez”. 226. Y, con crudeza,  señala que  los artistas  críticos  del  siglo XX  actúan   como “ antropófagos, creadores  dispuestos a digerir el arte producido  en otras latitudes” (396).

También, escribe, , con razón, que la  mayoría de la nueva  generación…” prefirió  decantarse por un dibujo fácil  y bonito que vende rápido… por el re-encauche de las fórmulas    del arte  óptico y cinético, por la  réplica mimética del arte producido en los centros de poder, por un efectismo grandilocuente, pretencioso y decorativo, por la repetición inocua  de la abstracción setentista y por la preferencia por los temas  suaves, poco escandalosos apenas para  decorar hospitales infantiles o hacer juego con la  poltronas o el sofá” “ (397-398)  ¿Duro, pero verdad? ¿Cómo no pensar, con estas  expresiones ,  en  las obras “sagradas” de ArtBogotá, que no reciben  ni un si  ni un no de los  llamados críticos  de arte?

 Un descubrimiento  impactante  y desolador   es,   en esta obra decisiva pero poco comentada,   la llamada  biblioteca Mendel  de un Judío  Austriaco. Como  la de Gómez Dávila, más allá de sus diferencias, algo los unía profundamente:  “los dos eran dueños de las bibliotecas privadas  más importantes de América  latina y tal vez,  sin ánimo de exagerar, del mundo”. 

Lo que pasó con la  biblioteca de Bernardo Mendel  es un ejemplo elocuente de la pequeñez y de incultura de  algunos de nuestros intelectuales.   Mendel quiso  donar la suya, pero Colombia no lo aceptó ,por lo cual fue vendida  y terminó en  la biblioteca Lilly de la Universidad de Indiana, en vez de ser  escogida   por los “burócratas de la Atenas  Suramericana” .  

Bernardo Mendel.

Estupidez que  por cierto Hector  Abad atribuye al  presunto carácter antisemita (520). En todo caso, un tesoro perdido por la burocracia, llamáranse  el Ministro de ·Educación nacional Germán Arciniegas  o el  director de la  Librería Nacional  Enrique Uribe  White . “ Ni recibieron la donación  de la Biblioteca Mendel  por considerar inaceptables las condiciones  puestas por el donante… que el fondo llevara su nombre  y que se le permitiera ser curador ad honorem de la colección  (509), según  la versión  de Mauricio Pombo y de Héctor Abad  Faciolince”(510)

En todo caso, comenta el  autor, “perdió más Colombia al perder la biblioteca Mendel que al separarse  de Panamá.  Y desperdició,  de esa inefable manera,   tesoros como la geografía de  Ptolomeo en edición de 1511 , lo que  muestra  de manera patente nuestro analfabetismo 514

“ El mas grande episodio  que ha  vivido nuestro país de desdén político por la historia y de  desprecio por los libros y las bibliotecas- recalca Badawi.   Un  desdén al que se suma la reciente  adquisición,  por la misma universidad   Indiana,  del archivo de García Márquez. Nadie dijo esta boca es mía.

El autor minucioso también  en estas materias, le hace seguimiento  a otros tesoros  perdidos  como la  corona de Los Andes , de la Virgen de la  Inmaculada  Concepción  de Popayán, exportada clandestinamente en los años  30 .¿ Por qué, en cambio, tanta carreta mediática sobre el Galeón? – se pregunta uno ante esos desperdicios.

Finalmente,  el mamotreto  detalla la  forma mercantil como se usa el arte. Cómo y por qué creó  el  se     Museo Botero (537) ,  ¿Con qué  se justifica un   aumento   de 71.103  %    en el valor de la obra de Botero  en 56 años?   Cl es el “arte preferido  por los narco traficantes? ¿Cómo se relacionan  el arte moderno y contemporáneo  con el dinero? Y más específicamente,  ¿ Cómo se relacionan los  artistas y políticos latinoamericanos con el capital corporativo?  Muchas preguntas, algunas de las  cuales pueden relacionarse   con el complejo de inferioridad de la Apenas – no Atenas-Sudamericana (229)

Este libro fundamental termina con una  visión pesimista  sobre  los que llama  nostálgicos y los especuladores. A pesar de sus diferencias,  se oponen a la libertad y apoyan un arte  acrítico. “Los nostálgicos abandonan la experimentación y renuncian al arte como laboratorio, faro, terapia.. y los especuladores… apoyan el arte como producto decorativo y se oponen a los quiebres sociales que genera el arte experimental o de vanguardia”, (647)

En resumidas  cuentas,   se trata de un excelente ejercicio práctico de de-construcción de  la crítica.. Menos  mal   que    este  buen  y  para mí desconocido autor finaliza su mamotreto  con un  pronóstico alentador  :  “la crítica …ya no será una sola  ni será  un solo perfil o canal  (653).

Espere la próxima semana la reseña del segundo mamotreto:  los “Diálogos” de Hector Abad Faciolince

*  los números   se refieren a la página en el libro.


RECOMENDADO DE HOY:  
NETLIX  AL FILO DE LA DEMOCRACIA ¿POR QUÈ?

PORQUE  HACE RATO SABEMOS  QUE EL FENÓMENO  BOLSONARO NO ES RESULTADO NATURAL 
NI  CONSECUENCIA DE LULLA Y DILMA. 

ESTE  DOCUMENTAL MUESTRA LAS TRIQUIÑUELAS DEL  PODER  DEL CONGRESO Y LA PERVERSIÓN DE LA  DEMOCRACIA

CONSEJITOS PARA ALCALDES, SACADOS DE 2 EX ALCALDES SOBRESALIENTES:

Mas allá de la futurología  sobre las posibilidades de los  alcaldes que se posesionan  el 1 de enero,  en un país   que por celos, miedos o envidias  está acostumbrado a que el sucesor  haga todo  para desprestigiar a su antecesor, ojalá que algunos alcaldes  no tradicionales se salgan del libreto.

Ojalá que esta nueva generación  de alcaldes se despolitice  en beneficio de sus  ciudades, y no se desgaste en peleaderas inútiles.  Ojalá que  eche  pá  delante, es decir, reconozca  lo valioso  de sus antecesores  y  aplique las  enseñanzas de sus fracasos. 

He pescado dos  ejemplos de nuevos retos,  pero partiendo de la labor de los antecesores. Solo así se  promoverá  la continuidad de las políticas públicas,   se acabará con los elefantes blancos  y se  romperá el círculo vicioso  de la política  colombiana. Aclaro que  son las ciudades  mas grandes pero no necesariamente las mejor administradas, sino las que más  conozco.  Y los invito a  una similar  reflexión  de los  colombianos en  las ciudades donde habitan, más allá del amor y del odio.

El período  de Enrique Peñalosa:  

Lo bueno:  conocía la ciudad y no improvisaba  en  las soluciones; fue disciplinado  y riguroso en la planeación;  continuó los  esfuerzos en educación,  escolarizó  a los niños venezolanos, continuó con el plan de  semaforización y  la construcción de colegios.

Lo malo:  su error  capital no fue la   prepotencia o  la pésima manera de comunicar con los ciudadanos, saliendo a raticos  para la foto:   su  “eficiencia” no siempre  logró aterrizar la teoría   a la práctica en casos   concretos  como el Sistema Integrado de Transporte. Y su  obsesión por lo grande  y lo mejor lo llevó a  descuidar  áreas  como  el barrio Santafé  (¿un nuevo Bronx?) y  vías como la   carrera 5  de 59 a la 45, o las de muchos  barrios de estratos 2 y 3.  La  secretaría de movilidad se obsesionó con plantar reducidores de velocidad en vez  de  cambiar comportamientos. ¿Mucho gasto en publicidad? ¿prejuicios mediáticos?

Lo   que Claudia  Lopez  puede  mejorar:  Retomar la  cultura ciudadana de  Mockus . Dedicarse también a los barrios  de clase media;  no pensar  tanto en las grandes avenidas  que estimulan a los automóviles  particulares, sino en las maltrechas calles, llenas de vergonzosos  huecos.

Lo que hay que continuar:  insistir  en parques como  el  San Rafael, que los  conjuntos  cerrados de La Calera  menosprecian, y que permitirían concretar la desigualdad en el bienestar.  Continuar con la experiencia  ( que salió mal  en el parque del Japón) de parques y centros culturales  integradores. Focalizar la  desigualdad y combatirla  con   acciones concretas.

Retos para claudia  López:  Lograr que  los recursos  para el Transmilenio  de la  Séptima se   dediquen a otros proyectos  como  el del  uso de las vías  férreas.

Aplicar su programa,  muy completo y detallado;  lograr  que los bogotanos nos  despoliticemos;  y aceptar  que le hagamos  riguroso  seguimiento   a sus propuestas:

http://plandegobiernoclaudialopez.com/ProgramaDeGobiernoClaudiaLopez.pdf

Y  sobre todo, no  dejarse llevar por   el entusiasmo propio ni distanciarse de  los ciudadanos, trabajar en equipo y   evitar las  encerronas  de sus  colaboradores.

El período de Federico  Gutiérrez:  

Como su sucesor,  fue elegido por firmas, lo que les da una ventaja en las relaciones con el Concejo

Lo bueno :   No  descuidó lo que llama “ la callejeada”    es decir, el contacto con la gente.  Vigorizó la alianza con el Concejo  sin  intenciones partidistas  ( fue elegido por firmas lo que le  permitió conservar su independencia) .

Lo malo : el desastre de  hidrohituango  y la  seguridaed ciudadana, dos  problemas  de dimensiones gigantescas. ¿Mucho gasto en publicidad? ¿Mucho autobombo?

Lo que Daniel Caicedo  debe continuar:  El modelo de relación   constante con el Concejo, pero también, con las universidades  y  con un  empresariado fuerte , que  por tradición cultural,  ha sido colaborador con su ciudad . 

 Seguir innovando en  Seguridad  y ser implacables  con los (GDO)Grupos de Delincuencia Organizada,  que  no solo requierens capturas sino extincción  de dominio.  Pero  sobre todo,  no improvisar,   ni pretender  agradarle a todo el mundo.

Retos para  Daniel Quintero: no dejarse embriagar por el éxito  y que  ahonde  en sus propuestas.   

Ser  el mejor alcalde de  uso  de las TICS,  de tal manera que  sean   el motor  que logre  incluir   a los jóvenes en la participación  real del  futuro de la ciudad , en la educación, pero también en la formación de los viejos para el uso de internet. Y, sobre  todo,   resiliencia frente al  pequeño y antidiluviano grupo que   no  quiere  ceder  el poder de mando, ni que  se lo cuestionen .  

Como Claudia López, aceptar que los medellinenses,  ya bastante despolitizados, le hagan  riguroso seguimiento a la aplicación de sus  propuestas.

https://danielquinterocalle.com/propuestas/

Y, por último,  ojalá  que los  medios  de comunicación  audiovisuales y los reporteros que  hacen el  cubrimiento  de  esta nueva  generación de alcaldes  no los estereotipen, al uno como  “liviano” y  a la otra  como “peleadora” sino que estudien los problemas  antes de preguntar. 

Reflexión para el  1 de enero 2020: ¿Qué cree usted, en   su  respectiva ciudad,  e independientemente de su ideología,  que los  alcaldes y los concejos municipales  deben continuar, mejorar  o modificar?

¿QUIERE SABER CÓMO APRENDIMOS LA LECCIÓN?

Después de  cincuenta años  de matrimonio, aprendimos la lección:

No casarse pensando “hasta que la muerte nos  separe” porque durará mucho menos de  cincuenta o  se volverá una muerte en vida… Mejor,  de tres en tres  años, y, en este caso,  con el mismo cónyuge.

No  vivir  la vida del cónyuge sino la propia,  con intensidad afectiva, ética  e intelectual.

Saber que uno no debe ser fiel copia del cónyuge, sino todo lo contrario o,  al menos, tener su propia identidad.

 No creer que las respuestas  están  los padres, en los hijos, en las religiones, en los códigos y ni siquiera en el propio cónyuge.

No olvidar  que el o la  cónyuge pueden ser  el o la  mejor amigo o  amiga y caer en cuenta  de ello lo más pronto posible.

Recordar  que  todo  tiene momentos tan, pero tan efímeros que uno no se  da cuenta  de que son  el mejor momento.

 Apreciar la tranquilidad que proviene de lo que se ha vivido, pero también de lo que queda por vivir.

Llegar siempre a la deliciosa placidez, que se logra cuando la paciencia domestica iras y  defectos del otro.

No desgastar al presente con nostalgias sino nutrirlo de asombrosas expectativas.

CONVERSADERA In memorian de Dilan Cruz, 8/12/2019

El gobernante
propuso
una CONVERSACIÓN
NACIONAL.


Se multiplican las mesas
de concertación supuesta.
Al parecer, ya no basta
envolatar
con el abúlico
DIÁLOGO.

Mientras tanto,
los muertos se acumulan.
Muertos, no:
ASESINADOS.
Y la vieja historia
que se creía
enterrada
se repite.

Pero eso sí, ¡A conversar!
Y si se trata
de parlotear,
¿Por qué nadie le dijo
al gobernante
que a los caminantes
hay que interpretarles
los sentires
y no ofrecerles
SENTARSE?

¿Por qué se multiplican
conciliábulos
como manjares
contra la desigualdad?
¿Por qué nadie le dijo
al anónimo Esmad
(antimotines)
que las bombas
lacrimógenas
no son inocentes
ni como último recurso?

¿Por qué callan,
grises ministros de la guerra
que despedaza a los niños
desde el cielo
y a veces ocultan
la verdad
en el torrente
palabrero
cuando solo bastaría
transparencia?

¿Por qué el iluso cree
que convencen sus sermones;
que los ciudadanos conversan
con quienes los gobiernan
y que la lentitud permite
apaciguar la ira?

¿Por qué esos destiempos
que solo producen
desencuentros?
Sin embargo, no todo
está perdido.
Queda un chispazo:
cierta juventud despierta.
Reacciona.
No es pomposa:
SIENTE.
Proclama un nombre:
Dilan.

Le nacen desde adentro
marchas, saltos, tambores,
si acaso la guitarra,
o una fraternidad ignota.

En silencio,
desde el atardecer,
pregunto:
¿Qué quedará?
¿LO EFÍMERO, O LO VITAL?