THE CROWN: 

  ¿LA ESTOCADA FINAL?

Más que la interpretación de los actores, el parecido (físico o no) con los personajes reales, la tragedia de la Princesa  Diana despues de las tristezas de amor de la princesa Margarit… etc.etc. , hay otro aspecto de  la  excelente  serie de Netflix, ganadora de muchos  premios  merecidos, que la reafirma como  una de las  mejores series en la historia  de la  televisión. 

THE CROWN es la mejor  reconstrucción  dramática del largo  reinado de la soberana Isabel II , y nos ha atrapado. Por  eso   esperamos, impacientes,  otro centenar  de   episodios siempre y cuando sean tan reales como los anteriores. Porque hoy como mañana, las distorsiones mediáticas  son  tan  evidentes, que las propias telenovelas  dejan de serlo para convertirse  en  periodismo. En cambio,  una serie  como La Corona se convierte en  auténtica   Historia,   con  mayúscula.  Entre  otras razones, porque  deben  reflejar la verdad  para evitar  demandas  civiles y penales.  

 En todo caso,  hasta  ahora, The Crown ha  sido  el equivalente “shakespeariano” en el  siglo XXI, que  hurga el  alma, los “to be or not  to be” de  la mayoría de los desabridos personajes   de la  familia Windsor, centrada en su propios intereses,  frente a la impasible  reina que  solo por las  rendijas  de sus funciones,  muestra  su agrado o  desagrado  por  el  Primer Ministro de turno y   las  irritaciones  que  le producía Margaret Thatcher.  Y eso,sin perder el control  absoluto sobre la familia  Real.

Pero  no es el punto que  quiero resaltar. ¡Qué le  vamos a hacer!  El papel  de  la Reina  Isabel  II,  fue mucho menos interesante que  su tocaya Isabel I y retratarla tal cual era  el propósito.    El papel  real, aclaro,   no el  ficticio,  y  por eso  el  éxito de la  serie: por esas innatas  ganas de fisgonear al poder, que   ningún televidente puede negar.  

 Pero   aquí  por  lo menos - me refiero a Colombia-   hay un aspecto  político  y  constitucional que  produce  más  reflexiones de fondo, y que puede resumirse  en unas preguntas,  como  las que mi buen amigo  Sócrates , por ejemplo,  plantearía .   Sea dicho  de paso, cualquier parecido con nuestra realidad,  sin abolengos por supuesto, no es pura coincidencia.

La primera pregunta  es  al Imperio : ¿Aguantará usted,  decaído  Imperio Británico de  una pequeña  isla ahora  pluriétnica y multicultural,   con  enormes   problemas económicos, un National Health Service antes   modelo   que suscitaba  la admiración  general, y  ahora   a punto de hundirse como si se hundiera el Britannia?

¿Aguantará la zozobra  creada por  el pronunciamiento, el 23 de  Noviembre,  de la Corte del Reino Unido contra un  referendo propuesto  en Escocia por la Primera Ministra?

https://www.france24.com/es/europa/20221123-tribunal-supremo-brit%C3%A1nico-bloquea-plan-de-referendo-sobre-independencia-de-escocia

¿Aguantan los  nuevos ciudadanos  de la isla ahora -reitero- pluriétnica y multicultural,  una monarquía como la que prometen el  rey Carlos  III y su consorte convertida  en la  compañera  que tiene   que soportar los gestos  desapacibles  del rey cuando le pasan un   estilógrafo que no está funcionando?   Perdone Su majestad, pero la televisión es implacable, y ya   los medios  están  buscándole  el  pierde, haga  lo que Usted  haga.

Aguantarán las ganas de salirse del  Commonwealth los países  miembros  que no lo han hecho?   ¿Vale la pena  seguir    con  un sistema  decimonónico  de monarquía? ¿Resulta política y democráticamente rentable  el modo de vida y   de gastar de  la casa real?    Hay que aclarar, desde luego,  que  la casa   real  no son solamente hoy  el  príncipe  Carlos ,  convertido   en rey,   sino  los gastos  en palacios,  la  servidumbre  impasiblemente decimonónica,  los  funcionarios de  una burocracia estirada y acartonada,  por todo y para todo encargada  de hacer la lista  de las   actividades  del día. Y  miembros de dicha familia que no  solo se visten solos, a juzgar por    las órdenes que daba el  príncipe de Edimburgo para que le pasaran :   “camisa” y  ”corbata”  . Sin mencionar  el rostro de aburridos  de todos  estos  personajes, que viven tan  bien, y a los que les encanta la cacería de venados. De ningún modo esta es la   Gran Bretaña de aquí y ahora.   

Por eso, confieso, me surge la pregunta  sobre la estocada   final,  como la  definió mi vecino  cuando mirábamos  el episodio  999,  de una serie  cada vez mas  inquisitiva, cada  vez más profunda en su implacable análisis.  Por cierto,  es lo que sucede, aunque  con menos detalle,   con los  cuentos de hadas  cuando envejecen. Y gracias  al tradicional humor  británico  de  burlarse de sí mismos

Por  eso, el  supremo galardón  que merece  esta serie  es mostrar lo  que  es una monarquía hereditaria que, sin  duda,  no  representa ni  al pueblo británico ni  al Commonwealth. 

Supongo que los politólogos    del Reino Unido   y por supuesto los del   Commonwealth,  irán  cada  vez más allá de las  simples  percepciones del  público, del estoicismo  que implica dedicarse a analizar, más allá  del  cuento de hadas ( y de brujas  como parece  ser    Doña Camila  Parker- Boyle) el verdadero significado de  una  monarquía  británica, en la  que  sale bastante  deslucida   Su Majestad Isabel II.

Hacerse la pregunta   era,  en otras  épocas ,   no solo un irrespeto   a  la monarquía   y al  Imperio Británico  (British  Empire) sino  tambien  al pueblo del  imperio.   Sin  mencionar las inevitables  pullas   de sus tradicionales  vecinos,  de   la República   francesa. 

En materia de monarquías , por cierto,   los primeros  pasos que  frenan  la burocracia real y  familiar, los han dado, como era  de suponer, Dinamarca  y Suecia

 https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-49968156  

https://elpais.com/gente/2022-09-29/la-reina-margarita-de-dinamarca-justifica-la-decision-de-quitar-el-titulo-de-principe-a-cuatro-de-sus-nietos.htmly Suecia que les quito el status de  princesas  a  sus nietas

https://es.wikipedia.org/wiki/Familia_real_sueca

https://es.wikipedia.org/wiki/Casa_de_Bernadotte

Resumiendo:  Solo la historia  dirá si esta   serie fue  la estocada  final de la  monarquía británica. Quizás  le sucederá  algo similar a la monarquía  española,  de   cuya  estocada   ya salió  en la vida real  - dejando pelos en el alambrado, como dicen  en Colombia- el   Rey  Don  Juan  Carlos de Borbón y Battemberg, padre  del actual  Rey Don Felipe de Borbón y Grecia. ¿Será  suficiente  romper  vínculos y no  saludarse  como se vio por las miradas  que  la reina Leticia, en  el entierro de la Reina Isabel II, sentada  al lado del Rey Juan Carlos?

Volviendo a Gran Bretaña,  ¿Cree Usted que una vez agotado el tema de las peleas familiares, el Rey Carlos III tendrá la berraquera de ser  un  monarca sin cuento de hadas?  La imagen es implacable y en este caso del Rey  Carlos,  difícil.  

En todo caso, ¿Se  producirá un efecto dominó?   Porque se me olvidada escribir que  todas las monarquías  europeas, por algún costado son, por supuesto,  familiares entre sí. 

Reseña: UN MARAVILLOSO MAMOTRETO

Foto MTH

 Muchas veces, no se mira sino lo que se  quiere ver. Pero,  además,  uno no ve  lo  que hay.  El arte  callejero  es un  buen ejemplo de lo que está a la vista pero que muchas veces  escapa  al  ojo, propio o ajeno,   que se presume avizor.

En Colombia, los pontífices del arte  contemporáneo (que   los  hay buenos y malvados, como en todo)  poco se han referido a lo que, a mi modo  de ver, es la expresión más punzante  de lo que estos apasionados de los muros creen y piensan de su creación.

Por casualidad de internet, descubrí un libro mamotreto,  que merece  puesto de honor entre  mis libros mamotretos. Este me  llegó  puntualmente en   domicilio,  es decir en papel, que aficiono todavía y sobre todo cuando se trata de arte. Su  título   es muy expresivo:  "Que no le falte   calle",  150 artistas colombianos- firmado por  Antonio Merino,  BOGOTA ART y Chinchorro (bajo la dirección  editorial  de  Antonio Merino Pons y Andrés  Quintero Palomino). 

Textos  en español  e inglés  revelan  todo el ingenio colombiano en  sus  infinitas facetas, pero, sobre todo  la manera de expresarse en grafiti.  

*

Pocas veces he visto (es  el caso de decirlo) y , de paso leído, un libro tan sorprendente,  que lo llena a uno de orgullo  patriótico. Aclaro: ésta no es cuña publicitaria,  de esas que abundan  en internet y cortan  los textos  porque,   reitero, no  los  conocía. 

Me pondré entonces, lo prometo, a  exigirle más atención a mis presumidos ojos   para  que se fijen en lo que se ve por las calles y los muros colombianos. Ojalá,  promotores, contribuyan ustedes también a divulgar este mamotreto,  como bien se lo merece.

Foto MTH

 

ETICA PARA LOS HUMANOS DE COLOMBIA (II)

UNA BASE PARA LA PROPUESTA DE CONVIVENCIA   EN LA  PRESIDENCIA DE  GUSTAVO PETRO NO  DEBERÍA  EMPEZAR POR LO JURÍDICO SINO POR LO ÉTICO. 

NO DEBERÍA  APLICARSE SOLAMENTE AL GOBIERNO DE TURNO  SINO  TAMBIÉN  A LOS COMPORTAMIENTOS  COLECTIVOS DE LOS  CIUDADANOS  COLOMBIANOS Y  COLOMBIANAS:

Mi  ética para los humanos  parte de  una frase  de Baruch  Spinoza  que encontré en el azar de un libro: “No burlarse, no lamentarse, no detestar, pero comprender”.  Es una afirmación de comienzo, no un recetario.  Se  aplica  a las  realidades de cada país  y a los comportamientos de sus gentes, que no son uniformes ni universales a pesar de la  llamada globalización, sino realidades culturales propias  que tienden  a diluir y deshumanizar esas realidades.

Es ”mi” ética  solo en   cuanto el pronombre sirve para decirle a  Usted que   también puede ser la  suya pero solo si usted o ustedes  lo desean, sin odios  ni rencores. 

La ética  que propongo no es  sobre lo bueno y lo malo interpretado por cada quién  como si fueran verdades absolutas.  Es  un comportamiento impulsado por el propósito colectivo de avanzar  en vez de retroceder  a ese pasado nefasto  que queremos superar.

La ética que propongo no  es para los  malos que se creen buenos y pontifican  desde  sus obsesiones . Tampoco es sobre la caridad. Transita por la  capacidad de reflexionar,  por sensibilidad y la razón.

La ética  que propongo no es sobre lo correcto  y lo  incorrecto determinado  según nuestros  saberes individuales,  sino por los consensos  colectivos, que  no se obtienen con palabrería  sino en el  silencio creativo de la reflexión y del análisis.

La ética que  propongo  no se basa en la religión ni en el más allá, sino en el  aquí y el ahora.

La ética  que propongo no se nutre del mercado,  sino  de los comportamientos.  No niega a los estudiantes  el conocimiento de las  realidades  del informe de la Comisión de la verdad,  sino que proporcionan los instrumentos pedagógicos para que no  se repitan.

La ética que  propongo  no se  basa en utopías del fervor a Dios. Se nutre del sentimiento razonado de prolongar nuestra colombianidad con criterios que   se  sobrepongan a nuestras diferencias. 

La ética que  propongo no es  de extremos sino de análisis.

La ética que  propongo tiene más plenitud que santidad, más realismo  que utopías.

La  ética que  propongo no es repitiendo  "Dios  mediante " ni  " gracias  a  Dios",  poniendo a Dios a responder y actuar como benefactor o impulsador    porque  cada  quien es responsable de  sus  odios, de sus mentiras,  de sus incomprensiones y de sus   peleaderas.

La ética  que propongo no es de paraísos futuros o emocionales sino de construcciones terrenales  basadas en la razón colectiva.

RESEÑA: ¿ES EL ALGORITMO UN ORÁCULO?

Foto MTH

Reseña

L´ ALGORITMO    E L´ ORACOLO *

Come la scienzia predice  il futuro  et ci   aiuda   a  cambiarlo

(Cómo la ciencia predice el futuro y ayuda a cambiarlo)

ALESSANDRO VESPIGNANI con Rosita Rijtano

Saggiatore 2020

 En un estilo agradable,  este italiano,  uno de los científicos de las predicciones  y de la  ciencia de la complejidad más reconocidos mundialmente,   cuenta  “como  todo podrá  suceder  un día; lo que,  sin darnos   cuenta, ya   está sucediendo” . Y  todo  eso en  menos de treinta años. 

El autor  recalca   cómo  ahora un ejército  de algoritmos nos  ayudan a prever  lo que  ya está previsto en  todos los campos que nos  atañen como seres humanos:  sea de consumo,  arte, literatura,  sociología, política  cine o epidemias. Prever ha  sido siempre  un deseo  antiguo del ser humano, a veces frustrado, a veces cumplido, de  conocer  el futuro de  antemano.  Nos invade el  deseo  social de    actuar  como oráculos  ( o  brujos , o pitonisas o  astrólogos) de lo que nos pueda suceder en ese futuro. De allí   el título del libro

Alessandro Vespignani  es profesor de  física  y matemáticas  de la universidad Noreastern de Boston. Allí  llegó  por sobresalir en  su universidad italiana y seguir el  consejo de un amigo  de aceptar un trabajo en los Estados Unidos (a diferencia  de no pocos migrantes, que creen que  allí está el paraíso y se lanzan  sin  paracaidas ).    Desde allí,    presencia  dos revoluciones :   la  capacidad humana de predecir y  controlar,  de hacerlo a través  de la revolución  digital, que se convierte en una obsesión. Y siente la necesidad de explicar a los que llamo  “analfabetas  digitales”.

Vespignani recalca:   la recogida de datos permite, en  esta  época revolucionaria  que vivimos  o usufructuamos  ( la mayoría de los seres humanos, pienso, sin darnos cuenta) no significa mayor conocimiento.  Lo compara  con un bulto de ladrillos, que   no  es lo mismo que  una casa. Y define el algoritmo  : “ Una serie  de instrucciones y de  expresiones matemáticas que se  usan para encontrar asociaciones, identificar tendencias,  extraer la leyes y dinámicas  de fenómenos   como el  contagio, la difusión de ideas  o el comportamiento del mercado  financiero” (17).

 Como todos los que poseen el saber  de su respectivo campo, su explicación se vuelve  sencilla: los algoritmos  son modelos de aprendizaje  de carácter automático que  utilizan  la estadística para   sacar conclusiones    sobre  la  similaridad  de datos. De allí, se construyen  ecuaciones y reglas   que  llevan a  simulaciones de  los propios individuos  y sus interacciones, por ejemplo  en los contagios  de enfermedades “y otros fenómenos  donde el átomo social  tiene un  rol esencial. “

Pero eso si, Vespignani advierte de una vez que los resultados de la suma de miles y millones de  comportamientos  no se refieren a un  solo individuo en  particular,  sino que  dan, por así decirlo,  pautas de comportamiento y predicciones, por cierto mucho mas  precisas que las  de los  oráculos  délficos.

¿En qué se parecen  un oráculo  délfico y un algoritmo? En la entrada del  Oráculo  de Delfos,  el consejo era : "conócete a ti mismo."  ¿ Será el  mismo ahora  con los algoritmos ?

https://es.wikipedia.org/wiki/Templo_de_Apolo_%28Delfos%29

En  2018,  el  autor  empezó  a trabajar en el  libro  mientras  escalaba en  conocimiento y le ofrecían ser parte del equipo   que  buscaba investigar la incidencia del recientemente expandido virus del Siga  en América Latina,  equipo  que logró  proyectar la   futura evolución de la epidemia de 2016  a 2018.  

Se trataba, en el   fondo,  de  una modalidad de oráculo. Es decir,  de predicción del  futuro. El  tema no  es nuevo, como  en el oráculo de Delfos,  o  para los   astrónomos de  Babilonia,  dos mil años antes de Cristo. Proviene  de  ese deseo  consustancial   al ser  humano  de  conocer y  conjurar   al   futuro, que  hoy    es    “una  fábrica de predicciones y profecías “ . Por eso, el autor  se propone   desmitificar  “ el aspecto  mágico  del poder  de  estos ídolos digitales  llamados algoritmos" ( 19).

 El libro explica el recorrido para llegar a la  condensación del comportamiento de los  individuos en  fórmulas matemáticas. Lo interesante: el largo camino recorrido se basa en la   teoría.  Por ejemplo, las interacciones de los elementos del sistema que se estudie, si son   cuerpos celestes, han permitido descubrir  un planeta,   primero a través de  las  ecuaciones y luego,    comprobar  su existencia  real (  en el  caso de Urano).

Así  es como también  relata  Vespignani  cómo un grupo de   meteorólogos  del Instituto de  Estudios  Avanzados  de New  Jersey logró,  por computarización,  materializar el primer servicio de previsiones meteorológicas iniciado en 1950  y,  en el curso de  50 años, crecer  el pronóstico de un  dia por decenio. Ese  mismo sistema de predicciones que consultamos  los seres humanos para  saber  qué ropa ponernos si va a llover, en los próximos  diez  días y  que incluye, desde luego la probabilidad de  certeza, de  la   que el común de los  mortales  no nos ocupamos.

 Pero    sin meternos  en ese  mundo de probabilidades,  indescifrable  para analfabetas como  yo  y, como probablemente muchos de ustedes,   se alcanza  a comprender que  de los  oráculos  se llegó hoy a laciencia de las predicciones, que asimila datos, modelos matemáticos inteligencia artificial “convirtiendo al   ser humano en un átomo   social y rindiéndolo  así predecible”  (31) 

 ¿Miedosísimo?  ¿No tanto como los oráculos? En todo caso, me suscita la reflexión de cómo los seres  humanos del  rebaño  muchas  veces  vivimos  en un mundo  en el que las barreras entre los científicos y los  demás seres terrícolas se vuelven casi infranqueables, de no ser porque  algunos científicos  se preocupen por  explicárnoslos,  como lo  hace   Vespignani.  Así como los niños  aprenden a leer y  escribir, así nos encontramos  los mayores de 50 años del planeta, pero también quienes, de todas las edades, utilizan lo digital automáticamente, y sin preguntarse,  como lo hace cualquier adolescentebacelerado. 

Oráculo de Delfos

Prever todo, prever pronto… ¿ y enloquecer o manipular?

“Estábamos abriendo las puertas de un  nuevo mundo algorítmicamente previsible y algorítmicamente previsto “ escribe el  protagonista:  “entre  más preveíamos, más  queríamos prever”. 

 La lógica algorítmica  pronto   abrió un montón de posibilidades  y no solo en la ciencia sino, por supuesto, en el mercado. Por eso, como también advierte el  autor, puede  volverse  alienación. Ejemplo :  Spotify ,  “factorización  de matrices (82) nos  ofrece  la música que "nos gusta"  pero  también alienación, como en el caso  del  futbol y  de las apuestas.  ¿Nos llevará  al horror de que nuestro futuro  nos  vuelva números? No, si somos  conscientes de sus  retos y de  no  perder el libre  arbitrio.

Por eso también   previene  el experto, los  algoritmos empezaron a volverse perjudiciales y no solo en  el caso   más  conocido  de   Cambridge Analytics    con su influencia  focalizada  en   las  ideas  de  los electores, en el reforzamiento del racismo o  en las mercantilistas  probabilidades   entre  consumo y  margarina   ( 115).   Así mismo el uso de algoritmos y  de la inteligencia artificial pueden llevar a dar por  cierto y convencernos de  que “nuestro futuro  es  el pasado “ cuando, recalca  el autor   “no tiene   nada  que ver”.

Vespìgnani ha trabajado principalmente en predicciones de enfermedades infecciosas mediante simulaciones   computadoriales. Hoy, las mejores estrategias  para combatirlas son el  trabajo en equipo de  biólogos, salubristas,  matemáticos y economistas, principalmente entre   investigadores norteamericanos y europeos.

En ese  mundo desconocido, los modelos   de  simulación   se basan en  modelos probalísticos   para   detallar  posibilidades de huracanes y  terremotos, pero  también, para prepararse   a enfrentar crisis financieras y el llamado por el autor “contagio  sicológico y social”   (  sobre todo en  el mundo de la sociedad de consumo) 

Vespignani  llama la atención  sobre la importancia de las redes  sociales, a veces  con aspectos negativos, como  las dinámicas de la información. Demuestra el  autor,  como “ las  fake News se difunden más lejos  y  mas velozmente que  las noticias verdaderas”  (145). Y  cómo  se vuelve  costumbre el  impacto de las noticias  virales   ( “ independientemente de  su contenido y veracidad” (147).

LIMITES Y  CAMBIOS PARA BIEN Y PARA  MAL

 Lo importante, en fin  de cuentas, a mi modo de ver, no es endiosar la tecnología   de los  algoritmos, sino comprender sus límites,   para fortalecer al ser humano : “si bien no se cambia el  futuro de los  huracanes sí se puede cambiar la manera como las personas cambian  su comportamiento al predecir el futuro” .

El autor  recalca   finalmente las condiciones  para que las predicciones sirvan.  Por ejemplo,  deben  abarcar un número   elevado de humanos que, por   cierto,  no deben saber que se les está contando pues distorsiona la simulación.  ¿ Preocupante? 

En pocas palabras, no  son  indefectibles, sino virtuales, hasta que  aparece la realidad que las compruebe.   Puede  aparecer lo imprevisto,  y   en todo caso,  las previsiones  son probalísticas  y no reales. En ese  sentido,  Alessandro Vespignani recalca sus  límites y cómo sus efectos no son sobre   los sistemas mismos.  Reitera  que no pueden proyectarse  de manera individual. a diferencia de los oráculos  del pasado.  Presentan  además errores  que inciden  en   las siguientes predicciones y , por lo mismo deben  corregirse. 

Impresiona cómo las redes  sociales, por  sus millones de usuarios y como simples “datos”,   son  una  ayuda eficaz  para  las predicciones ( En  el 2023, cuenta  cómo   ya pudieron analizar 400 millones de tweets en 190 países)

 Pero,  eso sí, no se puede desconocer  que  las predicciones tienen dos lados, como también los  tenían los oráculos :  permiten conocer mejor el   futuro pero también ,  controlar y manipular, aunque del lado positivo, hayan  logrado  perfeccionar  las medidas para  afrontar  huracanes,  incendios y pandemias. 

Para  Vespignani, ante el inmenso poder   de las predicciones de   hacer el bien o el mal,  requieren  perfeccionar  la ética del  campo.   Es decir, la  reflexión  sobre  sus consecuencias y  la manera de comportarse. Porque,  como todo  lo humano,   existe una ética de  las  prevenciones y el uso  de los big data   le sirve de base. 

Esta  ética incluye consenso informado, limitación a la redistribución de datos, transparencia y regulaciones éticas y jurídicas  para  la  defensa del interés  público . Por  ejemplo, señala ,    Google  o Facebook no deben robar datos (175)

En este momento  los datos  que sirven para las predicciones no bajan al  nivel individual, pero lo harán, Por eso es tan importante que los humanos  recordemos que   somos algo más que datos , y   tengamos conciencia  del poder de predicción  que  lleva a  las empresas como Spotify   a decidir que  lista de canciones nos  gustan. Eso  se logra   venciendo el analfabetismo  computacional  como lo   llama  Vespignani: no aceptar  lo  inaceptable  y, a la larga,  impedir la formación de castas.

 “ Hoy ya no es aceptable  conocer tres idiomas   pero no tener la menor   idea del lenguaje de un computador” resume el  autor y se refiere   a los  que,  sobre todo viejos – agrego yo- se limitan a decir , "yo no  entiendo nada de eso de los computadores y de la ciencia   de los   datos y por eso no me interesa. ” 

Agrega, para terminar,  - y no nos quepa duda :  “ahora que sabemos  quienes somos y cómo funciona el  entorno  digital,  el  futuro  nunca será  igual a lo que era  antes”.

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*( los números entre  paréntesis  indican  la página).

Vayamos viendo el pasado: ¿ Quién era Duque y quién resultó ser?

 

Foto MTH  de publicidad  en El Tiempo 15/07/2022

 En los balances que  no dejarán de  hacerse sobre  el cuatrenio 2018-2022,  habrá  quienes  aseguren que  Iván Duque fue el  mejor  presidente del país. Otros, en la polarización emocionalista característicamente colombiana, asegurarán que fue el peor. 

 Simplemente me limito a afirmar que la historia  lo recordará más como  el “que dijo Uribe”  pero , sobre todo, como el hombre gris. En  lenguaje  claro, los  niños dirían  que  “ni fu  ni fa”.

 Gris es el color de sus  trajes o del pantalón que  combina con el   clásico azul. Gris se volvió su pelo.  Grises son  sus floridos  discursos, sus torrentes  de palabras,  que poco  llegaban a la almendra de los problemas, sino que los cubría de falsa indignación. 

Gris  fue su verborrea, que cansó por lo  larga, monótona y poco  florida. Gris  fue su  aprendizaje  en televisión cuando  cometió   el  error de creer que era telegénico pero usaba abusivamente el  espectro electromagnético. El  resultado: alejó a unos colombianos que esperaban un liderazgo de decisiones y resaltó más bien la  calma de su discreto ministro de Salud, el mas eficiente del cuatrenio.

Tal vez importe más  saber que, por acción u omisión o por  su indiferencia  ante las  cifras del horror (continuación de los  homicidios, desdén por el Acuerdo de Paz,  JEP, etc),   Duque cometió el error de ignorar el trabajo de la Comisión de la  Verdad, lo que debió causar sorpresa en los países  europeos.  Además, cometió  el error de presionar el nombramiento de su amigo y compañero de clase como fiscal,  y  apoyar el  de la señora procuradora del mismo nido ( CD).

 El  cuatrenio  se distinguió por una sobre abundancia de auto complacencia de sí mismo,  lo que  he llamado   “el ego alborotado” y  muy poca alusión a  sus  equipos,   que siempre aparecían como segundones (algunos lo fueron pero, en cambio,   el ministro Ruiz   fue  siempre tratado  por él como segundón) . 

  Duque  cometió también el error de escuchar más las alabanzas que las críticas. Tomó decisiones improvisadas, como haber nombrado a la ministra TIC y, en términos  generales,  se  preocupó  más por los  efectos colaterales ( es decir, su propia imagen) que por el impacto real de su liderazgo.  

Un líder asume las consecuencias de  sus  decisiones.  Duque, en cambio,  ignoró las consecuencias.

Duque es un hombre  gris que lee poco  y escribe menos.  Lo demuestran  su   currículo  y  los   libros  “propios” que  figuran  en él.  Tal vez  eso, pensándolo bien,  se debió a su personalidad. Sin embargo,  tiene  un lado  que   merece ser valorado. 

Hay que reconocer, al menos, que  Duque no fue  tiránico. Se mostró deseoso  conciliar, de conversar, de no molestar a  nadie.   En todo caso,  no pudo evitar que la situación del país se  deteriorara y , en los momentos de peor tensión, se  limitó a revolotear  como si esos viajes relámpagos después de  catástrofes  tuvieran  algún efecto  positivo.  

 Eso si, corrió riesgos con entereza, como sucedió cuando  atacaron su   helicóptero.   Y antes de que lo cogiera  lo que  los franceses llaman “la folie des grandeurs”  y  en criollo   podría llamarse la  obsesión por el tapete rojo, quiso  demostrar,   viajando, su amistad con los grandes de este mundo.

En   los  últimos días de su mandato,  su ausencia  fue notoria  en las inundaciones y otros desastres. Lo interpreto  como el terror de estar presente  en las catástrofes y al no poderlas resolver ese hombre gris, indudablemente aumentó su desprestigio.

La historia   recordará sus viajes en el  avión presidencial,  que se aceleraron  en las penumbras de su  terminación de período.   No es aventurado creer  que  algunos  de sus colegas (el presidente de   Portugal,  el  mismísimo rey  de  España, el Macron  de Francia, Trump y Biden) , ante   tal frenesí viajero, debieron  quedarse perplejos  - pensaría García  Márquez  si estuviera  aquí.

Ya se sabe a qué aspira el ex presidente Duque y lo demuestran, con cierta ingenuidad,  sus  repentinos  viajes.   Ya se sabe que lo logrará, perdiéndose   en los laberintos  de la burocracia  internacional, hablando su perfecto inglés y  retornando  al primer círculo,  para   utilizar la expresión de Dante. 

 Lástima que el país   se equivocó   al   votar por   “El  que dijo  Uribe”.  Sea dicho de paso,   el expresidente del  CD también se equivocó, pues cavó su propia  decadencia política. Porque, eso  sí,  hay que reconocer  que  Duque es un demócrata,  y  sin queriendo querer,   terminó  logrando, por fin,  la desaparición  del  señor  Álvaro Uribe  Vélez, del escenario del poder.

MINISTROS Y MINISTRAS, CARTERAS Y CONTROLES *

 

Obra y foto MTH

Sin duda los ministros escogidos  hasta ahora en la era Petro tienen excelentes   trayectorias. Pero ¿es eso suficiente para  garantizar  un cambio sostenido?

Respuesta:   el caudillismo que arrastramos  en  Latinoamérica  nos ha  hecho,  sin  duda, mas mal que beneficio. 

 Nuestra manera de valorar  a los  funcionarios de  alto  turmequé  - como se dice en Boyacá- es decir, las cabezas,   es un  síntoma elocuente   de nuestro sentido individualista  de valoración, a su vez, sintomático de  cómo se suele analizar de   manera individual lo colectivo  en nuestra realidad  colombiana.

Eso nos pasó,  desafortunadamente con el Presidente Duque, que, por fortuna,  ya casi termina un mandato gris.  Cuando Uribe dijo que ÉL tenía que  ser,   los uribistas  le encontraron un montón de   cualidades  a quien  había  sido solamente senador y  funcionario  burocrático del BID. Los no uribistas ni   siquiera  alcanzaron a  formular  reparos, puesto que, como solo era   conocido como    senador  de palabra    “brillante”  y  al parecer estudioso,  eso era  suficiente   mientras se le buscaba   más pierde.  Los calificativos  especialmente por las redes sociales, eran  francamente  laudatorios : “maravilloso,  estupendo, genial”, y nos  anticipaban un futuro   brillante. Luego vino el aguacero, ese sí real…

Algo similar sucedió con los   ministros de la era  Duque cuando las   expectativas   no se analizaron  con  sentido racional  sino emocional, a lo like  o   don´t like. 

RETO AL PERIODISMO

Muchas veces  el  periodismo, o las redes sociales , que podrían aportar  luces sobre el  asunto, se limitan a  aplaudir,  cuestionar, ensalzar  o satanizar el nombramiento pero luego poco le hacen  seguimiento a la manera  como  se  está  ejerciendo el cargo, las politicas públicas que se deben seguir en  cada tema, las características del equipo o el estudio  de las decisiones de carácter público,  que podrían ser muy útiles para la  ciudadanía, en particular  por las todavía incipientes veedurías ciudadanas.

Ese descuido, que lleva años, permitió  que  surgieran  personas de buena  fe  pero evidente mediocridad y desconocimiento del sector TIC como Abudinen,    funcionaros corruptos  como Guillermo Moreno, para solo citar  dos, y uno   que otro magistrado de la toga. 

 Más grave todavía  y como tanto se habla  de  corrupción pero  poco se le define, centenares  de funcionarios han    construido la  improvisación,  el amiguismo,  la ineficiencia de la que tanto nos quejamos,  el  terreno propicio para  la corrupción, la inercia y   le prevalencia del interés personal sobre el  privado, independientemente de las cualidades  de las  cabezas 

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El caudillismo   en Colombia, en  todos los niveles, ha llevado a que  se evalúe la  administración pública  solamente en el  nivel de cúpulas  ministeriales, cuando, en realidad,  se debería hacerle  seguimiento a  la eficiencia y la pulcritud en todos  los  niveles de la  administración pública. Y eso  antes de que prospere  el desmadre.

EMPALMAR, ¿PARA QUÉ?

Los llamados “empalmes” pueden ser una primera  manera pública  de contrarrestar esos  silencios sobre lo que se entregó  o  cómo se recibe, que  luego serán la  base para juzgar  de manera  más equitativa  y realista  los retos y los  avances   o retrocesos. Si el periodismo le pusiera más método al  análisis,  sería un  valioso instrumento de medición   sobre lo   que se hizo ayer y lo que   queda   por hacer   del  7 de agosto en adelante.

(Con esa vara, por cierto, se deberían  medir  aspectos  tan  apabullantes  como las atrocidades cometidas durante la época de “guerra” y  el informe  de la  Comisión de la Verdad.  A propósito  del tema ,    resulta a mi modo de ver vergonzoso comparar  el estudio  que tantos esfuerzos  significó para victimas y  miembros de la Comisión,  llamándolo,  como lo hizo María Isabel Rueda    “ milhoja “ y, con  un  apresurado plumazo,   desconociendo  la  realidad del demostrado  horror  de  tantos años de violencia.   Juzgue Usted) 

 https://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/maria-isabel-rueda/columna-de-maria-isabel-rueda-la-milhoja-de-la-comision-de-la-verdad-684468

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REZAGOS DEL CAUDILLISMO VISCERAL

Pero volviendo al tema  y a los rezagos de caudillismo  visceral latinoamericano,  el reto del cambio  puede, sin duda, ser    analizarlo de una manera  sistemática, más desde los  argumentos de la razón  que los emocionales.   Eso  se llama, ni mas ni menos,  educación política   de los colombianos, que  debería incluir, desde la  primaria,  la secundaria, o el analfabetismo  adulto,  y como  tema  fundamental,  el análisis crítico, que incluye lo positivo y lo negativo  pero,  sobre todo  entender la manera como funciona el Estado. .

*Nota : a propósito del titulo,  con  la “cartera” me refiero  a la importancia de hacerle  seguimiento al equipo  de cada ministerio, lo que  termina siendo decisivo  para  la elaboración y  aplicación de una política   pública   sobre cada uno de los temas   propios  de la respectiva cartera. 

Ética humana

UNA BASE PARA LA PROPUESTA DE CONVIVENCIA   EN LA  PRESIDENCIA DE  GUSTAVO PETRO NO  DEBERÍA  EMPEZAR POR LO JURÍDICO SINO POR LO ÉTICO. 

Y NO DEBERÍA  APLICARSE SOLAMENTE AL GOBIERNO DE TURNO  SINO  TAMBIÉN  A LOS COMPORTAMIENTOS  COLECTIVOS DE LOS  CIUDADANOS  COLOMBIANOS Y  COLOMBIANAS:

Mi  ética para los humanos  parte de  una frase  de Baruch  Spinoza  que encontré en el azar de un libro: “ No burlarse, no lamentarse, no detestar, pero comprender”  . Es una afirmación de comienzo, no un recetario. 

 Es ”mi” ética  pero  solo en   cuanto el pronombre sirve para decirle a  Usted que   también puede ser la  suya pero solo si usted o ustedes  lo desean, sin odios  ni rencores. 

La ética  que propongo no es  sobre lo bueno y lo malo.

La ética que propongo no  es para los  malos que se creen buenos.  Tampoco es sobre la caridad.   Transita por  la sensibilidad y la razón.

La ética  que propongo no es sobre lo correcto  y lo  incorrecto

La ética que  propongo  no se basa en la religión ni en el más allá.

La ética  que propongo no se nutre del mercado,  sino  de los comportamientos.

La ética que  propongo  no se  basa en utopías del fervor a Dios, sino en el sentimiento razonado de prolongar la humanidad. 

La ética que  propongo no es  de extremos sino de análisis .

La ética que  propongo tiene más plenitud que santidad.

La  ética que  propongo no es repitiendo   Dios  mediante  ni   gracias  a  Dios, poniendo a Dios a responder y actuar como benefactor o impulsador

La ética  que propongo no es de paraísos futuros o emocionales sino  de construcciones terrenales y basadas en la razón colectiva.

¿”LEGULIZACIÓN” RODOLFISTA DEL DERECHO FUNDAMENTAL DEL ARTÍCULO 20 DE LA CONSTITUCIÓN?

Resulta no  solo patético  sino desestabilizador  e insultante para el periodismo  colombiano  el “memorando” de exigencias  de Rodolfo Hernández a propósito de la   sentencia del tribunal  Superior  de Bogotá.  El además actualmente imputado  judicialmente en otra causa,   pone en  este caso   del fallo de tutela  sobre el “debate”,  condiciones  inaceptables,  como señalar públicamente  a  las periodistas  que participarían y  los  temas   generalizadores que  buscan   demeritar  al  otro participante.

¿Es así como entiende el señor Hernández  la aplicación de lo  dispuesto por el fallo de tutela del Tribunal Superior  de Bogotá ,  y  la separación de poderes,  con una   absoluta falta  de respeto    por  el  derecho  fundamental  de los colombianos a  informar y  ser informado? 

Confundir   con disparatadas exigencias las reglas  de un debate   que se   deberían  basar    en   un acuerdo  mutuo   para  garantizar la  igualdad de condiciones de los participantes,  demuestra  el desconocimiento  total de los valores  esenciales de la democracia,  la ética, y el derecho  de los colombianos a ser informados.   Favor compartir 

¿En la segunda vuelta  jugaremos al tik tok?

TODO EMPIEZA  ¿Y TERMINA?  CON LA PALABRA  “CAMBIO”… (1)

 Estas elecciones presidenciales tienen para Colombia un significado muy especial... y muy poco tradicional. Nunca los colombianos se imaginaron que las llamadas redes sociales  irrumpieran en lo  político  de una manera  tan diferente. 

Con una fuerza  nunca antes vista,  y  con un peso desconcertante  - notorio  no  solamente en el  TiK ToK  de  Rodolfo- ,  entronizaron  el poder  impactante  de la imagen y de la inmediatez. 

No hubo   estrategia  humana para  desinstalarlas de su impacto  político - me refiero al de la imagen  y a la inmediatez de su impacto-. Pero el ingeniero Rodolfo lo hizo de una manera  diferente, cuyas consecuencias no han   sido todavía  muy bien digeridas. 

Estaban,    desde luego,  muy  pilosos, los  medios tradicionales,  que le  dieron a los  “debates” una importancia  desmesurada … y a la vez, desenfocada.   Me refiero  sobre todo a los   medios  audiovisuales  - la radio, por supuesto, pero sobre todo la televisión,  en la que no pasarse del minuto y medio  o similares que,   además de copiar el esquema - gringo principalmente-  estaban  plagadas de  publicidad .  

En términos  generales,  pasar de la  cocina  de Rodolfo  al blanqueador   de  camisas o  el lava pisos  no tendría  consecuencias  importantes. Pero, eso si, volver   las   argumentaciones políticas   un producto   competitivo con  la publicidad  sí  tuvo  una consecuencia: es más  fácil   digerir la publicidad de productos  dentífricos que la  de campañas  políticas en las que casi todos los candidatos  presidenciables promocionaban sus  egos,   sus   melenas aceitosas,    su   prepotencia   a la Juana de  Arco,  sus sonrisas  forzadas a lo Petro, o sus problemas de ojos antes los reflectores.  Pobrecitos: ellos no tienen la  culpa. La tiene el mercado  político. Compare por favor con países en los que los medios  públicos  son vigorosos y verá la diferencia ética.

En resumidas cuentas, no hubo  oportunidad  para  desmenuzar  programas  y  decisiones futuras más  allá de la necesidad de “cambio”.  Es decir, la  necesidad de  promocionar lo exterior  (Yo soy el mejor,  yo soy lo  que la gente quiere)  desplazó   la necesidad  de desmenuzar la almendra. Es decir,  el autodenominado “cambio”. Porque eso si,  TODOS, incluidos los  insatisfechos uribistas,   quieren el cambio.

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¿LA ERA DEL TRACKING?

Surge ahora una nueva  etapa : la de considerar lo político  electoral  como un producto:   es  la nueva moda “noticiosa”del tracking que, con resultados  diarios del porcentaje de cada  uno de los candidatos, acelera   dos  aspectos : 1-  aspecto de juego  electoral,  estimulado  inconscientemente por la costumbre  de  los juegos  de  concurso ; y 2-minimiza     la importancia    del  análisis   crítico  de lo político   en un país en el que   los resultados de las pruebas Pisa muestran  las  deficiencias educativas en la comprensión de los problemas.

A propósito  ¿quien   regula  esa  nueva modalidad  “noticiosa”  de  encuestas que no lo son y que  vienen  de lo  comercial aplicándolo a la política? ¿La Superintendencia  de    comercio  o  el Consejo electoral? ( por supuesto, mi ultima  pregunta es un  chiste   flojo,  pero  la inquietud  queda flotando…

https://www.euroforum.es/blog/por-que-el-tracking-de-campanas-marca-la-diferencia/

¿PERO QUÉ DIABLOS ES  “EL CAMBIO”?

Y cómo lo hará? ¿Esta información  subliminadamente  publicitada merece  titular?

 De otra parte:  ¿qué  diablos  es   “cambio”?  Hay dos manera   de entenderlo,  al menos     en un país  indiferente  ante   asesinatos,   corrupción  y entregado a   la peleadera    de las  generalizaciones.  Tan generalizadora   como la propia necesidad de  del  ambiguo “cambio",  entendido como lo que a mí me gusta  pero no necesariamente a usted, lo que no me importa. 

 En ese contexto   iba a  sobresalir  un personaje , muy bien  calificado como el  “héroe” o actor  principal de los prolegómenos  de  la primera  jornada, por  dos razones, como sucede en publicidad :   1- ser  aquello que no sé  si todavía se llama “telegénico” o, dicho de otro modo,  amigable y natural ante  las  cámaras  y  2- tener un   excelente capitán del  barco, es decir,    un experto en comunicación política   que sabe  captar lo que la  gente quiere  escuchar,  y  cómo lo debe escuchar  desde el filtro  mágico de lo  mediático   audiovisual .  

En otras palabras, impactar a los  dos principales sentidos para estos efectos – ojos y oídos-.  El  personaje  de marras  era  Rodolfo  Hernández,  mono, de pelo pintado, de sonrisa  apaciguadora,  y  su  eficiente  guía,  Angel  Becassino, que  asumió en los últimos días de marzo. 

Como bien lo muestra  una  entrevista realizada en Las Dos Orillas poco  días antes  de la  jornada  por un periodista  sagaz y  que luego  circularía  por las redes  dándonos  la llave,  la estrategia del  publicista   y su equipo   fue  romper el esquema,  colocar  anécdotas visuales del personaje en la cocina o en la piscina,  dar pié  para que los periodistas  simplones  se encantaran  con sus ocurrencias y sus hijueputazos.  

Eso es sintonizar  al país : “ centrase en Rodolfo”   “ sentir que  había un claro espacio que conectó con la gente”:  Cuando se produce la conexión  hay "el logro",  según  palabras del publicista,  que hace muy bien su trabajo: "Deducir el vacío,   profusión de comunicaciones sobre una  realidad huérfana, sentido  común, recuperar el impulso".

Tan  diferente que muchos analistas   políticos las suelen   analizar   como tradicionalmente  se  suelen analizar los fenómenos   electorales.  Es decir,  haciendo   cuentas  de quien se va  para donde,  de  quien  está con quién,  ahora, por el lado que no es. 

Y  entran  en  el juego  las frases que pegan  por su encanto más que por su contenido:  después de elecciones, cuando el tema es   como va a heredar,  por ejemplo, los    votos  de Fico. ¿Es suficiente  contentarse  con su frase  ahora célebre “yo les recibo los votos pero no les cambio el discurso "?. 

Y  no le resulte extraño que  el color   de la   campaña   de Rodolfo no  sea el  rojo  o el  azul   sino el  amarillo  del maíz y del equipo  de fútbol.  Ni tampoco  que “la única coalición que voy a hacer es  con el pueblo”. Eso se llama  “darle sentido  al cambio”. Al cambio de la  comunicación política electoral, me refiero.

https://www.youtube.com/watch?v=sml1_qqKCL8

https://www.fundaciontriunfa.org/colombia-ocupa-el-ultimo-lugar-en-las-pruebas-pisa.php

¿ QUÉ ES UNA ÉTICA PARA LOS HUMANOS?

Foto MTH

Mi  ética para los humanos  parte de  una frase  de Baruch  Spinoza  que encontré en el azar de un libro: “ No burlarse, no lamentarse, no detestar, pero comprender”  . Es una afirmación, no un recetario. 

 Es ”mi” ética  pero  solo en   cuanto el pronombre sirve para decirle a  Usted que   también puede ser la  suya pero solo si usted o ustedes  lo desean  

• La ética  que propongo no es  sobre lo bueno y lo malo.
• La ética que propongo no  es para los  malos que se creen buenos,  Tampoco es sobre la caridad.   Transita por  la sensibilidad y la razón
• La ética  que propongo no es sobre lo correcto  y lo  incorrecto
• La ética que  propongo  no se basa en la religión ni en el más allá
• La ética  que propongo no se nutre del mercado,  sino  de los comportamientos.
• La ética que  propongo  no se  basa en utopías del fervor a Dios, sino en el sentimiento razonado de prolongar la humanidad. 
• La ética que  propongo no es  de extremos sino de análisis .
• La ética que  propongo tiene más plenitud que santidad.
• La  ética que  propongo no es repitiendo   Dios  mediante  ni   gracias  a  Dios, poniendo a Dios a responder y actuar,   de  benefactor e impulsador
• La ética  que propongo no es de paraísos futuros  sino  de construcciones terrenales

¿POR QUÉ LA PROPONGO?

Desde  luego,    no porque a esa Ética  para los humanos  la haya   inventado el  ego de mi yo, -  nada nuevo bajo el  cielo-  , sino porque, por el contario, muchos han recorrido  caminos que hoy  se pierden en las incertidumbres humanas.

Nos quejamos,  aquí, allá, en todo el mundo,  por la incertidumbre,  el  porvenir oscuro, el pasado no  superado, la terrible   situación en nuestros países o en el mundo. 

El problema parece  ser que nuestros referentes religiosos,  de derechos, relacionales, sicológicos,  sociológicos,   en  una palabra  “humanos”   se contradicen con la realidad.

Preferí , en esta ocasión,  no    acudir   a mi amigo    Sócrates que  siempre está allí en la trastienda con  una ferocidad  inquisidora;  ni tampoco a  sus  amigos platónicos  perdidos en  las cavernas de  lo inimaginable de los  tiempos; ni a   sus  posteriores  enemigos   intelectuales  que ya no son sino  guerreros   lejanos de duelos desabridos.  ¿ Por qué?  Porque  percibimos  que nos  cuesta cada vez más  trabajo arrastrar esa piedra de Sísifo  en el sin  fin  del  desconcierto humano … 

Tampoco voy a pretender ser  profeta  ni sacerdotisa , no solo porque son  palabras que   provienen del patriarcado sino,  sobre todo,  porque  el mundo está hastiado de falsos  liderazgos.

 En el  futuro, cada vez  mas cercano, lo que está en juego es  la supervivencia    misma de la especie, no como un retruércano infantil sino como una  explosiva realidad,  del   suelo  mas que del  cielo, de las profundidades de  los comportamientos mas que de  sus veloces  representaciones.

Por  eso es de pronto necesario devolver  el ser  humano a su naturaleza. No mirarla como se  mira y admira la  flor,  el árbol, la   silencio ausente  de la velocidad y del tumulto urbano.

Y por eso, mi guía   lejano va a ser, de cuando en cuando,  un inesperado  pulidor de lentes., Baruch Spinoza  Mi sendero tampoco  va a tener  días    fijos. 

 POR LO PRONTO, DESAPAREZCO UN MES  (DEL BLOG)  PARA REFLEXIONAR

 Y mi   brújula será  adversa  a la velocidad y  al reloj.

¿ NO CREEN QUE  ESTAS DEBEN SER LAS CONDICIONES PARA QUE  LOS LIBERALES APOYEMOS AL "PACTO HISTÓRICO"? 

obra y foto MTH

@ChangeorgCO  Me pide que firme  una petición escogiendo  entre la coalición  Fico y la   Coalición "Pacto Histórico." Como siempre he sido y soy ciudadana liberal independiente,  aclaro  mi firma  y no veo  que Change me dé la opción de explicar : 

 1- Soy  liberal y no dependo del visto  bueno del ex Presidente  Gaviria o  del  partido Liberal.

2- Estamos en una nueva  era  de la política colombiana y los dirigentes  de  unos partidos   decadentes y clientelistas no nos pueden  llevar a los ciudadanos liberales  a votar como mansos corderos.

3-  Si tanto se habla de lucha  contra la corrupción,  la mejor manera de ganarla es  recordar,  como votantes,   que  Liberal viene de Libre, y  que clientelismo viene de clientela,  en este caso política.

4- Los  liberales, pero no  los dependientes  del ex Presidente Gaviria  o  del  clientelismo partidista  sino escogidos por  indudables méritos y trayectoria, deben formar parte del gabinete de Petro y  ejercer en él su derecho de  análisis.  Gustavo  Petro debe reafirmar públicamente  ese compromiso antes de la   primera vuelta,.

5 - Todo voto cuenta.  Como  ciudadana liberal,  mi apoyo al Pacto Histórico tiene  condiciones:  NO al caudillismo,  sí a ciertas precisiones  programáticas;  si al  derecho de los liberales  a analizar decisiones gubernamentales en el gabinete  y, por supuesto,  libertad  de análisis de  las propuestas  liberales  y de arraigo igualitario que se  ofrecen  todos los partidos  en  el Congreso sobre  temas concretos que permitan llegar a  decisiones progresistas, como   en el tema de las pensiones, de inaudita inequidad  actualmente. 

tu voto cuenta, su voto cuenta, nuestro voto cuenta,  vuestro voto cuenta,  su voto cuenta, mi voto cuenta...

ELLA: LAURA GARCIA, POR SUPUESTO

foto MH

RESEÑA

“SIN VERLO VENIR”

LAURA GARCIA

PLANETA, 330 páginas

Ella, la mejor  actriz de Colombia, la Diva atrevida. Pero el  estereotipo se agota antes que la mujer real. Y más ahora,  cuando acaba de salir su libro,  “Sin verlo  venir”: una explosión de sus fuegos artificiales, un torrente de palabras, y de improperios bien colocados, para que sacudan.  

Desde el comienzo, nos lanza un reto a los lectores para “épater le bourgeois” , como dirían los  franceses: la descripción de sus amantes debidamente  numerados #1 #2... sin que en fin de cuentas importe quienes fueron, con lo cual nos obliga,  de una vez, a saltar el obstáculo   de la pudibundez de hombres  y mujeres.  

De los hombres, porque a algunos les encanta  hablar de sus proezas sexuales pero enrojecen cuando se trata de las de las mujeres. Y las mujeres, porque el feminismo latinoamericano llega  muchas veces al  me too pero no al clítoris.

Una vez supera usted el  reto de una primera borrachera  lectora,  entra en  materia,  que  es la vida misma, su expresión en  palabras. Expresión en frases como “rabia interna en  piedra gótica y  cenicienta". Una literatura en la que se funden, con la sensibilidad,  el cuerpo y sus órganos – no  solo los  del placer sino  también los reproductivos.  Sin dudas ni remilgos.

La autora empieza  con  una barrera de entrada -como dicen los economistas-  para que, en este caso como gancho literario, no puedan entrar mojigatos ni mojigatas: esa lista reiterada de sus amantes que parecen disertaciones cartesianas debidamente  numeradas,  como una prohibición para que  la chismografía no piense lo que debe pensar (¿Quien era? ¿Cuándo fue?). No señores y señoras, Ella NO es una Corin Tellado.

Pero, eso sí,  si es una  fiera  indomable  en  conocimiento intelectual,  cuyos ojos advierten  que  no se deja rajar por quien lo intente; un ego insaciable en la observación y la  interpretación de su propia vida;   una  maestra con un bagaje cultural que no solo le es dado por la  actuación en  las obras  más profundas  y universales del teatro, (Ibsen, Neruda, Becket, Quevedo y otros muchos). El  deseo siempre latente de  comprender, masticar y deglutir  cada autor, cada obra, cada trozo.

Si, por supuesto, es Laura  García, la asombrosa. Su autobiografía “Sin  verlo venir”,  le  abre de par en par las puertas como escritora. Y la coloca en un lugar inalcanzable para la pacatería de hombres y mujeres.  

 Ojalá no se quede ahí, en  las profundidades de su propio ego, ese que esculca por todos los rincones de su cuerpo y de su  cerebro ( pues no cree en Dios y no sé si en las almas,  pero  sí  en las  reconditeces de su ser). Desde allí relata cómo ha sido su vida de gran intérprete del teatro clásico, pero también, como todos los colombianos lo saben, de García Márquez.   

Maestra de actores, da consejos sin darlos.  En fin de cuentas, sobre la manera como lo real y lo teatral se confunden. Brota su resiliencia ante la crueldad de  la vida que le quita dos hermanos,  el  padre y la  madre.  Se siente  su capacidad de  decidir lo que quiere y no quiere, de superar el sufrimiento por las desgracias que asoman en su familia y podrían  trastornarla, pero que  afronta a punta  de terquedad. 

No  hay  en  Colombia  ni en la -a veces- apocada América Latina  femenina, una mujer tan audaz  y tan  impactante en los escenarios.  Pero lo es a punta de su mayor  característica, que no es un aparente sarcasmo, sino la fuerza de voluntad,  de  la cual se derivan la  disciplina, el deseo de ir al fondo mismo de las esencias, la importancia, si, del “meimportaculismo” pero como  escudo, la alegría de leer, y, sobre todo, el reto.

 ¿Reto a su timidez vencida?  Sobre todo, el reto de explorar  su intimidad   hasta las últimas consecuencias,  que  no es esa  muerte a la que se ha acostumbrado nuestro país,  sino lo único que la  pone en la  rienda: Colombia. Es la Libertad con mayúscula, de reconocerse y  aceptarse a sí misma. 

***

¡Ay las ventajas de ser bella y de saberlo! Al lado de ella,  los  hombres se ven  minúsculos, salvo  su hijo y  su nieto. Porque también es la abuela sensible  que se derrite con ese  nieto, es la que relata su primer orgasmo tímido de adolescente, la que encuentra el  adjetivo exacto para  describir  “el aguacero”  de su pelo,   la  que  “nació condenada a ver  todas las cosas de un asunto”  como  el personaje de O´Neill.  

“Los actores  somos actores   porque  amamos, como los niños, jugar a que se es otro. Peor o mejor”-escribe. Pocos como ella  han descrito  “ la adrenalina del deporte de  fingir “ o   de describir cómo “se  compone emocionalmente un personaje”

Le produce, con razón,  un dejo de amargura  cuando  le preguntan :  “Y Ud en qué trabaja? Contesta “Soy actriz”. Se imagina uno que  la  rabia le debe  asomar por los ojos,  fulgurante, cuando ignorantes  de dedito parado reinciden y  re-preguntan : “Si, pero ¿en qué trabaja?

***

 Laura García: Una  actriz  consumada a la que le gustan los diccionarios  y poner palabras  distintas a lo que describe, como  apoquinar.   Una  minuciosa redondeadora de frases, con  ácido sentido del humor,  no solo por  sus   listas  sino  en sus párrafos, algunos de los cuales se le  quedan a Usted  incrustados por bellos. (Ejemplo entre muchos: página 135 sobre el arte o 239 sobre el dolor)

Un libro que deberían leer  todos los estudiantes de las tímidas escuelas de actuación colombianas, para entender qué es “ componer emocionalmente un personaje “, o los rituales previos a la entrada en escena. Muy distinto de soñar aparecer en cuñas publicitarias.

Una  escritora  de racamandaca que hace frases como “a los niños no hay  que condonarles  las penumbras”; que  sabe describir desgarramientos y que  rechaza, como puede  suponerse,   “el star system”. Ella, la que  penetra en  “embelecos de la actuación” y  los detalla.

Una literata que   tiene el sentido del suspenso,  de responder anticipadamente  las preguntas que el lector no deja de hacer. Pocos como ella tienen la capacidad de traducir  lo que es actuar,  de flotar por encima del poder pero amarlo, de hacer malabares con las palabras, de ser intensa y luego, súbitamente, enigmática, de tal manera que uno no sabe si está actuando o escrutando. 

Una  escritora, en  fin,   que  sube el  nivel de sus congéneres al atreverse por linderos estéticos,  muy distantes de lo light.